62. אֶלָּא רֵאשִׁיתוֹ שֶׁל יַיִן שִׂמְחָה, וְסוֹפוֹ עַצְבוּת. וְעוֹד, שֶׁיַּיִן בָּא מִצַּד הַלְוִיִּם, מֵהַמָּקוֹם שֶׁיַּיִן שׁוֹרֶה, שֶׁהֲרֵי תּוֹרָה וְיֵינָהּ שֶׁל תּוֹרָה הֵם מִצַּד הַגְּבוּרָה. (סוֹפוֹ עַצְבוּת, וְהַכֹּהֵן תְּחִלָּה וְסִיּוּם צָרִיךְ שִׂמְחָה וְהֶאָרַת פָּנִים. יַיִן בָּא מִצַּד הַלְוִיִּם) וְצַד הַכֹּהֵן מַיִם צְלוּלִים מְאִירִים.
63. רַבִּי יוֹסֵי אָמַר, כָּל אֶחָד מַלְוֶה לַחֲבֵרוֹ, וְהַכֹּל כָּלוּל זֶה בָּזֶה. וּמִשּׁוּם כָּךְ יַיִן מַשְׁרֶה שִׂמְחָה, מִשּׁוּם שֶׁכָּלוּל מִתּוֹךְ מַיִם, וְאַחַר כָּךְ חוֹזֵר לִמְקוֹמוֹ, וְעָצוּב וְרוֹגֵז וְדָן דִּין. (וְהַכֹּהֵן תְּחִלָּה וְסִיּוּם צָרִיךְ שִׂמְחָה וְהֶאָרַת פָּנִים).
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Shemini
#61
Lévitique 10:9
« יַיִן וְשֵׁכָר אַל תֵּשְׁתְּ אַתָּה וּבָנֶיךָ אִתָּךְ בְּבֹאֲכֶם אֶל אֹהֶל מוֹעֵד וְלֹא תָמֻתוּ חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם »
« Ne bois pas de vin ou de boisson forte, ni toi, ni tes fils qui t’accompagnent, lorsque tu viens dans la Tente de l’Assignation, afin que tu ne meurs pas; c’est une loi perpétuelle pour toutes tes générations »
Les prêtres étaient avertis de ne pas boire de vin, ni de boissons alcoolisées, lorsqu’ils venaient dans le Saint Tabernacle, car cela causerait leur mort.
Nadab et Abihu burent du vin avant d’entrer dans le Saint Tabernacle et moururent.
Psaumes 104:15
« וְיַיִן יְשַׂמַּח לְבַב אֱנוֹשׁ לְהַצְהִיל פָּנִים מִשָּׁמֶן וְלֶחֶם לְבַב אֱנוֹשׁ יִסְעָד »
« Et le vin qui rend joyeux le cœur de l’homme, qui peut rendre reluisant son visage avec de l’huile, et soutenir son cœur avec de la nourriture. »
Rabbi Chiya cite ce verset et demande pourquoi le vin est interdit aux prêtres quand il apporte de la joie à un prêtre qui a besoin d’être heureux et d’avoir un visage resplendissant plus que toute autre personne.
#62
Le Zohar explique qu’au début le vin apporte le bonheur, mais qu’il finit par la tristesse. Le prêtre a besoin d’être toujours heureux et le vin peut l’entraîner de la joie à la tristesse, ce qui est une déconnexion spirituelle.
Le vin provient du côté des Lévites, parce que la Torah et son « vin » est du côté de Gebourah. Les prêtres sont du côté Droìt, Chessed et l’aspect de l’eau.
Le vin de la Torah est l’aspect du travail accomplit pour révéler les secrets de la Torah. Le vin est l’intérieur du fruit, qui nécessite un processus pour être produit.
#63
Rabbi Yosel dit que le vin, la Gauche, l’eau et la Droite se rejoignent. Ils commencent avec la joie grâce à l’eau, et puis l’eau va vers la Gauche et se transforme en tristesse, colère et apporte le jugement de la Gauche.