69. אָמַר אוֹתוֹ עֶלֶם, אִם כָּתוּב וְחִכֵּךְ מִיֵּין הַטּוֹב, הָיִינוּ אוֹמְרִים כָּךְ. אֲבָל כָּתוּב כְּיֵין הַטּוֹב, וְלֹא מִיֵּין. הִשְׁגִּיחוּ בוֹ. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, בְּנִי, אֱמֹר דְּבָרְךָ, שֶׁיָּפֶה אָמַרְתָּ.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Shémini
#68
Le vin de la Torah comme nous l’avons expliqué précédemment est le sens intérieur, les secrets de la Torah. Nous récoltons le vin des grappes et par l’étude nous révélons les secrets de la Torah.
La chanson des Chansons 7: 9/10
« וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב הוֹלֵךְ לְדוֹדִי לְמֵישָׁרִים דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִי »
« Et ta bouche comme le meilleur vin! » « Il descend en douceur pour mon bien-aimé, il passe délicatement entre les lèvres de ceux qui sont endormis. »
« Ta bouche comme le meilleur vin » est le « vin » de la Torah qui est le meilleur, tandis que le « vin » de l’autre côté n’est pas bon. Le vin de la Torah est bon pour tous dans ce monde et le monde à venir. Ceux qui se remplissent avec le vin de la Torah plaisent à Dieu, Béni soit-Il. Ils mériteront le monde à venir et la Résurrection.
« Ceux qui sont endormis » sont les Tzadikim qui ne sont pas considérés comme mort, ils dorment simplement attendant de se réveiller au moment de la Résurrection. Leurs études de la Torah continue de s’écouler entre leurs lèvres.
#69
L’enfant qui marchait avec eux, dit: «Regardez, il est dit » comme le meilleur vin » non « du meilleur vin ».
Rabbi Yéhouda lui dit:«Fils, c’est merveilleux, explique à présent ce que tu viens de dire.»
Suite au prochain ZQ…