57. מִיָּד אָמַר לוֹ, וַיֹּאמֶר לֹא יַעֲקֹב יֵאָמֵר עוֹד שִׁמְךָ. מָה אָמַר לוֹ? אֶלָּא כָּךְ אָמַר לוֹ, לֹא בְהִתְחַכְּמוּת וְלֹא בַעֲקֵבוּת (שֶׁלְּךָ) הִרְוַחְתָּ אֶת אוֹתָן הַבְּרָכוֹת, לֹא יֵאָמֵר עוֹד שִׁמְךָ יַעֲקֹב, שֶׁהֲרֵי לֹא בַעֲקֵבוּת זֶה הָיָה, כִּי אִם יִשְׂרָאֵל, וַדַּאי יִשְׂרָאֵל הוֹדָה עָלֶיךָ וּמִמֶּנּוּ יָצְאוּ הַבְּרָכוֹת, מִשּׁוּם שֶׁאַתָּה אָחוּז בּוֹ, וְעַל זֶה אֲנִי וְכָל שְׁאָר הָאוּכְלוּסִין הוֹדֵינוּ עֲלֵיהֶן.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Tazria
#56
« Avant que tu ne m’aies béni » est écrit à l’imparfait et le Zohar révèle que Jacob prit l’avantage sur l’ange d’Esaü pour mettre un terme à la question de la « bénédiction volée »
(La paracha Toledot commence avec Genèse 28:19)
Jacob faisait référence aux bénédictions du premier né, que son père lui donna en supposant qu’il fût Esaü.
Jacob s’attendait à ce que l’ange admette que les bénédictions soient les siennes et de ce fait, à éliminer les jugements qu’Esaü puisse émettre.
#57
L’ange dit immédiatement.
Genèse 32:29
« וַיֹּאמֶר, לֹא יַעֲקֹב יֵאָמֵר עוֹד שִׁמְךָ–כִּי, אִם-יִשְׂרָאֵל: כִּי-שָׂרִיתָ עִם-אֱלֹהִים וְעִם-אֲנָשִׁים, וַתּוּכָל »
« Il dit:«Ton nom ne sera plus Jacob, mais Israël; car tu as lutté avec Dieu et avec les hommes et tu l’as emporté.» »
Lorsque l’ange lui donna le nom d’ »Israël », il reconnu les droits de Jacob aux bénédictions.
Le nom Jacob vient du mot racine « suivre », car Jacob est né en tenant le talon d’Esaü.
Le nouveau nom était une attestation des droits d’ »Israël » aux bénédictions du premier né d’Isaac.
La suite au prochain ZQ…