57. רַבִּי אַבָּא אָמַר, מְשַׁקֵּר בִּשְׁלֹשָׁה מְקוֹמוֹת עֶלְיוֹנִים – מְשַׁקֵּר בַּתּוֹרָה, מְשַׁקֵּר בַּנְּבִיאִים, מְשַׁקֵּר בַּכְּתוּבִים. מְשַׁקֵּר בַּתּוֹרָה, שֶׁכָּתוּב (דברים ד) וְזֹאת הַתּוֹרָה וְגוֹ’. מְשַׁקֵּר בַּנְּבִיאִים, שֶׁכָּתוּב (ישעיה נד) וְכָל בָּנַיִךְ לִמּוּדֵי ה’. הֵם לִמּוּדֵי ה’ וְלֹא אַחֵר, וְכָתוּב (שם ח) חֲתוֹם תּוֹרָה בְּלִמֻּדָי, הֵם וְלֹא אַחֵר. מְשַׁקֵּר בַּכְּתוּבִים, שֶׁכָּתוּב (תהלים עח) וַיָּקֶם עֵדוּת בְּיַעֲקֹב וְתוֹרָה שָׂם בְּיִשְׂרָאֵל, וְכָתוּב (שם קמ) אַךְ צַדִּיקִים יוֹדוּ לִשְׁמֶךָ. מִי הַצַּדִּיקִים? זֶה צַדִּיק וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל. שֶׁמִּי שֶׁלֹּא נִמּוֹל וְלֹא נִכְנַס לַבְּרִית שֶׁלָּהֶם, לֹא יוֹדוּ לִשְׁמוֹ הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהִיא הַתּוֹרָה. אָמַר רַבִּי חִיָּיא, כֵּיוָן שֶׁהִתְגַּלָּה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַל הַר סִינַי לָתֵת תּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, שָׁכְכָה הָאָרֶץ וְשָׁבָה לִמְנוּחָה. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (שם עו) אֶרֶץ יָרְאָה וְשָׁקָטָה.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Emor
#56
Malkhout est appelé « chaise » parce que c’est un siège pour la Torah, où le Roi règne sur son royaume, Malkhout.
Le Très Saint, béni soit-Il, répondit à Malkhout, l’appelant » Chaise, Chaise ». Il déclara qu’un millier de nations serait perdu, avant que la Torah ne soit donnée à une autre nation.
La Torah doit être donnée à une nation circoncise et sainte.
Le Zohar ajoute que la Torah ne devrait pas être enseignée à ceux qui ne sont pas circoncis, car le « prépuce » est l’aspect des mensonges.
Adam est né circoncis, et parce que le Serpent a menti à Adam et Ève, nous naissons maintenant avec un prépuce pour nous rappeler le premier péché.
Le prépuce représente l’autre côté qui bloque la Lumière. Lorsque nous l’enlevons au 8ème jour, nous effectuons une correction du péché au niveau individuel et dégageons la voie pour une plus grande lumière que nous pouvons révéler par nos études.
#57
Deutéronome 4:44
« וְזֹאת הַתּוֹרָה אֲשֶׁר שָׂם מֹשֶׁה לִפְנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל »
« C’est la loi (la Torah) que Moïse présenta au peuple d’Israël. »
La Torah fut donnée aux enfants d’Israël pour leurs capacités à étudier et en tirer la Lumière.
Psaume 78:5
« וַיָּקֶם עֵדוּת בְּיַעֲקֹב וְתוֹרָה שָׂם בְּיִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר צִוָּה אֶת אֲבוֹתֵינוּ לְהוֹדִיעָם לִבְנֵיהֶם »
« Car Il a établi un témoignage en Jacob et instauré en Israël une loi (la Torah) qu’il a ordonnée à nos pères d’enseigner a leurs enfants. »
Psaume 140:14
« אַךְ צַדִּיקִים יוֹדוּ לִשְׁמֶךָ יֵשְׁבוּ יְשָׁרִים אֶת פָּנֶיךָ »
« Seuls les vertueux célèbreront Ton Nom et les hommes droits demeureront en Ta Présence. »
La circoncision éclaircit le chemin qui mène à Yesod et permet à une personne de s’élever au niveau du Tzadik.
Les âmes des Israélites possèdent de plus grands récipients et peuvent utiliser l’étude de la Torah pour attirer la Lumière et la puissance de manifestation dans leurs vies et dans ce monde.
Parmi eux, les vertueux peuvent se situer à des niveaux spirituels élevés et accomplir des miracles.
Ceux qui sont sans connexion à la Torah, peuvent utiliser leur grand récipient pour attirer la Lumière et agir négativement.
Les âmes mélangées de bon et de mauvais, comme le Érèv Rav, peuvent faire beaucoup de mal dans le monde.