66. רַבִּי שִׁמְעוֹן פָּתַח, (תהלים כה) לְדָוִד אֵלֶיךָ ה’ נַפְשִׁי אֶשָּׂא אֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי וְגוֹ’. מָה רָאָה דָוִד לְסַדֵּר שֶׁבַח זֶה כָּכָה? וְכָל הַשְּׁבָחִים שֶׁהֵם בְּא »ב, כֻּלָּם שְׁלֵמִים, וְזֶה חָסֵר, שֶׁאֵין בּוֹ ו’? וְלָמָּה סִדּוּר זֶה לִפֹּל עַל אַפַּיִם?
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Bamidbar
#65
Nous avons appris que nous devrions connecter Malkhout avec deux bras qui sont la Droite pour Chessed et la Gauche pour Gebourah. Les connecter ensuite au corps qui est l’aspect du Pilier Central, Tiferet, Zeir Anpin.
Afin de faire une connexion parfaite, nous ne pouvons pas changer de côté. Ce qui signifie que nous commençons avec les actions de Chessed, des actions altruistes. Le Saint Ari nous dit de commencer nos prières en exprimant notre désir d’unifier le supérieur יה et l’inférieur וה ensemble avec tous les Israélites. Nous acceptons également de faire nôtre le précepte « d’aimer son prochain comme soi-même » (Lévitique 19:18) et d’aimer tout le monde comme soi-même.
Le côté Gauche devrait représenter nos désirs d’attirer la Lumière dans des buts dépassant nos besoins personnels. C’est la raison pour laquelle nos prières qui furent arrangées par les sages, sont toujours sous des formes plurielles, couvrant tous les aspects de nos vies.
C’est seulement une fois arrivés à la fin de nos prières, que nous pouvons injecter notre désir personnel, en demandant de rester connectés à YHVH, et d’avoir Sa protection.
Rabbi Shimon dit que lorsque nous faisons une parfaite connexion, Dieu est content et nous loue en disant:
Esaïe 49:3
« וַיֹּאמֶר לִי עַבְדִּי אָתָּה יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאָר »
« Il me dit:«Tu es Mon Serviteur, Israël, par qui Je démontrerai Ma Gloire. »
#66
Psaume 25:1,2
« לְדָוִד אֵלֶיךָ יְהוָה, נַפְשִׁי אֶשָּׂא »
« אֱלֹהַי–בְּךָ בָטַחְתִּי, אַל-אֵבוֹשָׁה אַל-יַעַלְצוּ אוֹיְבַי לִי »
« Un Psaume de David. À Toi, Oh YHVH, j’élève mon âme. »
« Mon Dieu, en Toi, je mets ma confiance. Que je ne sois pas couvert de honte et que mes enñemies ne jubilent pas de moi. »
Rabbi Shimon demande pourquoi le Roi David a choisi d’arranger les versets selon l’ordre des lettres Hébraïques, mais sauta la lettre Vav ו.
Cette lettre représente Zeir Anpin et la raison de son absence est importante.
Nous le verrons dans la prochaine étude du Badmidbar.