62. וְאִם תֹּאמַר שֶׁהוּא עוֹשֶׂה דִּין – לֹא כָּךְ, אֶלָּא כְּדֵי לְהַרְבּוֹת שָׁלוֹם בָּעוֹלָם הוּא מִשְׁתַּדֵּל בָּזֶה, וּלְהַגְדִּיל חֶסֶד. שֶׁאִם אוֹתָהּ אִשָּׁה תִּמָּצֵא צַדֶּקֶת וְזַכָּאִית, הַכֹּהֵן מַגְדִּיל שְׁלוֹמָם, וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁמִּתְעַבֶּרֶת בְּבֵן זָכָר, וְנַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עַל יָדוֹ. וְאִם לֹא תִמָּצֵא צַדֶּקֶת, הוּא לֹא עוֹשֶׂה דִּין, אֶלָּא אוֹתוֹ שֵׁם קָדוֹשׁ שֶׁהִיא מְשַׁקֶּרֶת בּוֹ, הוּא עוֹשֶׂה אֶת הַדִּין וְהוּא בּוֹדֵק אוֹתָהּ.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Naso
#60
Nombres 5:12
« דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם אִישׁ אִישׁ כִּי תִשְׂטֶה אִשְׁתּוֹ וּמָעֲלָה בוֹ מָעַל. »
« Parle aux enfants d’Israel, et dis-leur: Si la femme d’un homme se détourne de lui et lui est infidèle, »
Nombres 5:12
« alors l’homme apportera sa femme devant le prêtre. »
Ce verset commence à décrire la loi de la Torah concernant la femme infidèle.
Dans le verset 6, la Torah utilise le même mot d’action « מעל », « infidèle » concernant une relation avec YHVH (5:6) »למעול מעל ביהוה », « en agissant déloyalement envers YHVH ».
#61
Le Zohar demande pourquoi la Torah demande à l’homme d’amener sa femme devant le prêtre et non devant le juge. La réponse est que le prêtre est le support de la Shékinah. Il établit la connexion entre la Shékinah en Malkhout et Zeir Anpin et de ce fait, la connexion entre l’homme et la femme est sous sa responsabilité.
Les sept bénédictions que la femme reçoit durant la cérémonie du mariage la connectent à la Shékinah, c’est la raison pour laquelle la femme est amenée devant le prêtre.
#62
Le prêtre ne juge pas. Il est l’aspect de Chessed et peut apporter la miséricorde à une femme accusée d’avoir été infidèle à son mari pour aucune raison.
Si la femme est libre d’accusation, le prêtre apporte alors la paix sur eux et la femme tombe enceinte d’un garçon.
Si elle a menti, alors le jugement dont elle pâtira ne viendra pas du prêtre mais du Nom de YHVH à Qui elle a menti.