64. הַכֹּהֵן כּוֹתֵב אֶת הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ פַּעַם בְּדֶרֶךְ יָשָׁר, אַחַר כָּךְ כּוֹתְבוֹ לְמַפְרֵעַ אוֹתִיּוֹת (רְשׁוּמוֹת) מְהֻפָּכוֹת בְּאוֹרוֹתֵיהֶן, דִּין בְּדִין, רַחֲמִים בְּרַחֲמִים, רַחֲמִים בְּדִין, וְדִין בְּרַחֲמִים. נִמְצְאָה זַכָּאִית – אוֹתִיּוֹת הָרַחֲמִים נִמְצָאִים, וְהַדִּינִים מִסְתַּלְּקִים. לֹא נִמְצֵאת כָּרָאוּי – הָרַחֲמִים מִסְתַּלְּקִים, וְנִשְׁאָרִים הַדִּינִים, וְאָז נַעֲשֶׂה הַדִּין.
65. רַבִּי אֶלְעָזָר פָּתַח וְאָמַר, (שמות טו) וַיָּבֹאוּ מָרָתָה וְלֹא יָכְלוּ לִשְׁתּוֹת מַיִם מִמָּרָה כִּי מָרִים הֵם, הֲרֵי פֵּרְשׁוּהָ. אָמַר, תּוֹהֶה אֲנִי אֵיךְ בְּנֵי אָדָם לֹא מִסְתַּכְּלִים וְלֹא מִשְׁתַּדְּלִים בְּדִבְרֵי תוֹרָה. כָּאן יֵשׁ לְהִסְתַּכֵּל, לָמָּה כָּתוּב כָּאן, שָׁם שָׂם לוֹ חֹק וּמִשְׁפָּט וְשָׁם נִסָּהוּ?
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Nazo
#63
Lorsque la femme vient au devant du prêtre, il lui parle de la malédiction qu’elle peut s’attirer sur elle-même si elle n’est pas propre. Après avoir répondu deux fois Amen acceptant ainsi l’issue qui pourrait être difficile, le prêtre continue le processus.
Si la femme est innocente des accusations portées contre elle, l’issue positive comme nous le voyons ci-dessous est merveilleuse pour elle.
#64
Le prêtre écrit la malédiction, sous deux formes, dans un livre avec les noms sacrés. L’une est la séquence conforme des lettres YHVH pour l’aspect de la miséricorde et l’autre est dans le sens contraire, HVHY, pour l’aspect du jugement.
Il verse ensuite de l’eau sur le livre, nettoyant ainsi les mots, et récupère l’eau dans un récipient afin que la femme la boive.
Le Saint Nom YHVH représente les niveaux de Kether et de Chokhmah dans le « Y », de Binah dans le « H » et de Zeir Anpin dans le « V ». Ce sont toutes des Sephirot de Lumière au dessus du « H » de Malkhout qui représente le féminin avec un récipient vide avec un désir de Lumière.
Le sens inverse, HVHY, représente le jugement parce que Malkhout est au sommet sans aucune lumière propre.
Si la femme est innocente, les lettres du jugement quittent l’eau et elle tombe enceinte d’un enfant pur et merveilleux. Si elle ne l’est pas, alors l’eau se transforme dans son corps en un serpent. (Naso #73)
#65
Exode 15:23
« יָּבֹאוּ מָרָתָה וְלֹא יָכְלוּ לִשְׁתֹּת מַיִם מִמָּרָה כִּי מָרִים הֵם עַל כֵּן קָרָא שְׁמָהּ מָרָה. »
« Lorsqu’ils arrivèrent à Mara, ils ne purent boire les eaux de Mara car elles étaient amères; c’est pour cette raison que le lieu fut appelé Mara. »
Rabbi Élazar commença et dit: Je me demande pourquoi les hommes ne sont-ils pas occupés à révéler les secrets de la Torah?
La suite dans le prochain ZQ