64. אוֹי לְאוֹתָם רְשָׁעִים שֶׁאוֹמְרִים שֶׁהַתּוֹרָה הִיא רַק סִפּוּר בְּעָלְמָא, וְהֵם מִסְתַּכְּלִים בִּלְבוּשׁ זֶה וְלֹא יוֹתֵר. אַשְׁרֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁמִּסְתַּכְּלִים בַּתּוֹרָה כָּרָאוּי. יַיִן אֵינוֹ יוֹשֵׁב, רַק בְּקַנְקַן. כָּךְ הַתּוֹרָה אֵינָהּ יוֹשֶׁבֶת אֶלָּא בִּלְבוּשׁ זֶה, וְעַל כָּךְ לֹא צָרִיךְ לְהִסְתַּכֵּל אֶלָּא בְּמַה שֶּׁיֵּשׁ תַּחַת הַלְּבוּשׁ. וְעַל כָּךְ כָּל הַדְּבָרִים הַלָּלוּ וְכָל הַסִּפּוּרִים הַלָּלוּ הֵם לְבוּשִׁים.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Behaalotcha
#63
Malkhout est l’aspect du corps, et les cieux ainsi que les systèmes spirituels en sont les parures. Zeir Anpin est vêtu du corps et la Torah est l’âme dont les étudiants étudient les secrets.
L’âme de l’âme mentionnée ultérieurement (#62) est le niveau le plus élevé de Keter qui est appelé « Atika Kadisha » (« le Saint Ancien »).
Ce niveau se connecte à Zeir Anpin, et Zeir Anpin se connecte à Malkhout pour lui offrir la possibilité d’accéder aux royaumes spirituels et aux mondes de Briah (la Création), Yetzirah (la Formation), et Asiah (l’Action).
#64
Les ignorants qui prétendent que la Torah n’est qu’une histoire et qui ne voient pas plus loin, souffriront de leur manque de connexion avec l’âme de la Torah.
Les vertueux qui savent comment étudier la Torah sont loués et élevés.
À l’image du vin qui nécessite un récipient qui lui est propre, la Torah a besoin d’histoires en guise de parures pour être formulée en Malkhout et aider à dévoiler la lumière dissimulée.
Leçon:
Suite à la Rédemption Finale et à la paix que le Roi Messiah apporterait au monde, le niveau spirituel en Malkhout s’élèverait grâce à l’apport d’âme supplémentaire d’Atika Kadisha. Nous serions même ensuite capables d’étudier et de comprendre des niveaux spirituels bien au delà de la connaissance que nous avons aujourd’hui sur la Kaballe.
Dieu nous a promis une Torah nouvelle bénéficiant au monde entier.
Esaie 51:4
« הַקְשִׁיבוּ אֵלַי עַמִּי וּלְאוּמִּי אֵלַי הַאֲזִינוּ כִּי תוֹרָה מֵאִתִּי תֵצֵא וּמִשְׁפָּטִי לְאוֹר עַמִּים אַרְגִּיעַ »
« Prêtez-Moi attention, Ô Mon peuple, et prêtez-Moi une oreille, Ô Ma nation, car une loi (la Torah) émanera de Moi, et J’établirai Ma Justice pour une lumière pour tous les peuples. »
Nos capacités actuelles à comprendre les voies du système spirituel sont très limitées, parce que nous nous enfonçons profondément dans le Klipot du monde matériel. Nous sommes affairés comme des abeilles, prisonniers d’une routine quotidienne, travaillant pour nous nourrir et éventuellement nous reposer une fois par semaine ou une fois par an. C’est totalement l’aspect d’esclavage que nous avons connu en Égypte.
Imaginez le jour où le voile empêchant de voir la réalité sera retiré. Imaginez le jour où nous serons capables d’avoir la connaissance et les facultés de toutes les créatures de la nature. La chauve-souris peut voir dans l’obscurité. Le cerf peut faire repousser ses bois, le lézard sa queue. L’araignée peut régénérer ses pattes. Nous pouvons trouver dans ce monde, des animaux et des personnes avec d’admirables facultés. Comparativement, c’est beaucoup plus rare chez l’homme, mais en fait, en tant qu’humain, nous sommes capables d’atteindre de nombreux grands paliers.
La leçon est ici de comprendre que nous devons connecter nos âmes à l’étude de la Torah à l’aide du Zohar.
C’est le niveau d’étude le plus élevé que nous pouvons accomplir afin d’atteindre les plus hauts niveaux de conscience et de préparer nos âmes pour le monde à venir. Nous espérons que ce soit dans cette vie, tout en maintenant un travail vertueux pour mériter la Résurrection.
La Torah et nos âmes étant éternelles, une connexion entre elles est importante pour notre futur.
À la fin de notre prière silencieuse (Amida) qui est au niveau d’Atziluth, nous méditons sur un verset de la Torah où notre nom est présent et/ou qui commence et se termine par la première et dernière lettre de notre nom.
Les kabbalistes nous disent que cette méditation nous aide à nous rappeler de notre nom après la mort. Le fait de le savoir nous éviterait de nous faire malmener par un ange pour que nous nous en rappelions, testant ainsi notre niveau de connexion avec la Torah, étant donné que la racine de chaque âme Israélite se trouve dans la Torah.
Les sages (פסיקתא רבתי פרשה לו, ב) nous disent que des tours de 12 km chacune s’élèveront dans la Nouvelle Jérusalem.
Esaïe 60:8
« מִי אֵלֶּה כָּעָב תְּעוּפֶינָה וְכַיּוֹנִים אֶל אֲרֻבֹּתֵיהֶם »
« Qui sont ceux qui volent comme une nuée et comme des colombes vers leurs colombiers? »
Nul besoin d’ascenseur parce que nous serons capables de voler dans le ciel vers nos appartements spacieux.
La Torah est l’ »ADN » de la Création et lorsque nous serons capables de nous connecter à Keter de notre âme, il nous sera possible de changer à volonté notre ADN personnel.
Cela nous permettra de voler ou de créer une nuée qui nous transportera où nous voudrons.
Une seule cellule de sperme contient l’ADN et l’histoire de vie complète d’une personne. Les scientifiques peuvent pratiquement tout reproduire dans la nature à partir d’une source ADN. En accédant à l’ADN par le biais de la conscience, nous pouvons arriver à un point où l’esprit surpasse la matière, mais cela dépend de notre connexion avec la Torah et de son étude.
Le Zohar Quotidien n’est pas toujours un cadre qui facilite l’étude mais, d’une certaine façon, il fut conçu pour augmenter progressivement les facultés des étudiants à comprendre la Torah ainsi que le système spirituel qui gouverne nos vies.
Nous étudions chaque paragraphe du Zohar pour lui enlever sa parure et découvrir ses secrets en suivant les enseignements de Rabbi Ashlag de mémoire bénie.
Chaque étude du Zohar est un investissement important pour le futur de notre âme.
Les titres de propriétés et l’argent que nous pouvons amasser dans ce monde ne sont que temporaires et ne sont d’aucune valeur après la mort.
Ce n’est que ce que nous construisons spirituellement qui nous aidera lorsque nous serons ressuscités.