55. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, מִפָּרָשָׁה זוֹ לָמַדְנוּ סוֹד חָכְמָה, וְנִשְׁמָעִים מִמֶּנָּה סוֹדוֹת עֶלְיוֹנִים וְנִכְבָּדִים. בֹּא וּרְאֵה, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְשַׁבֵּחַ בַּתּוֹרָה וְאוֹמֵר: לְכוּ בִדְרָכַי, הִשְׁתַּדְּלוּ בַעֲבוֹדָתִי, וַהֲרֵינִי מַכְנִיסְכֶם לְעוֹלָמוֹת טוֹבִים, לְעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים. בְּנֵי אָדָם שֶׁלֹּא יוֹדְעִים, לֹא מַאֲמִינִים וְלֹא מִסְתַּכְּלִים, אוֹמֵר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: לְכוּ תְּרַגְּלוּ אוֹתוֹ עוֹלָם טוֹב, אוֹתוֹ עוֹלָם עֶלְיוֹן שֶׁל כִּסּוּפִים. הֵם אוֹמְרִים: אֵיךְ נוּכַל לְרַגֵּל אוֹתוֹ וְלָדַעַת כָּל זֶה?
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Shelach Lecha
#53
Si Adam n’avait pas péché, il n’expérimenterait pas alors le goût de la mort dans ce monde en montant vers les mondes supérieurs.
À présent qu’il a péché, l’âme doit se séparer du corps pour pouvoir s’élever. Le corps reste sur ce monde, et l’âme doit se baigner dans la rivière appelée « Dinur » pour accepter la punition et être nettoyée.
Après ce nettoyage, l’âme peut progresser sur le chemin du Jardin d’Eden. Une fois arrivée dans le monde spirituel, un nouvel habit de lumière lui est apporté, ressemblant à son corps lorsqu’elle était dans le monde inférieur. L’âme s’en revêtit et devient son habit.
Les jours de Rosh Kodesh (les jours de nouvelle lune) et les jours de Sabbat, l’âme se connecte à des niveaux d’âme supplémentaires afin de lui permettre d’ascensionner plus haut.
Esaie 66:23
« וְהָיָה מִדֵּי חֹדֶשׁ בְּחָדְשׁוֹ וּמִדֵּי שַׁבָּת בְּשַׁבַּתּוֹ יָבוֹא כָל בָּשָׂר לְהִשְׁתַּחֲוֹת לְפָנַי אָמַר יְהוָה. »
« Et il arrivera que de nouvelle lune en nouvelle lune, et de Sabbat en Sabbat, toute l’humanité viendra se prosterner devant Moi, dit YHVH. »
#54
Pourquoi tous les mois, demande le Zohar. Il répond que le secret est lié avec le renouvellement de la lune.
La lune reçoit une nouvelle lumière du soleil chaque mois et » de Sabbat en Sabbat ». C’est identique avec le Sabbat, comme Sabbat étant le septième, Malkhout et l’aspect de la lune reçoivent la lumière du soleil.
Les âmes se reposent et s’élèvent à chaque Sabbat et à chaque Rosh Kodesh, excepté pour les ignorants qui ne se sont jamais repentis.
L’aspect de mort de leurs actions se répand à travers les mondes supérieurs et leur empêche d’entamer le processus d’ascension.
Ces âmes se maintiennent dans un état appelé « Kaf Hakela », qui est un état de de douleurs et de souffrances continuelles.
Leurs âmes sont jetées de tous les côtés, comme des pierres, sans aucun repos.
Rabbi Yéhouda dit: «merci Dieu, le Miséricordieux, pour demander cette question et recevoir cette réponse.»