Daily Zohar 2756

Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Shelach Lecha

#57
Nombres 13:18
« וּרְאִיתֶם אֶת הָאָרֶץ מַה הִוא וְאֶת הָעָם הַיֹּשֵׁב עָלֶיהָ הֶחָזָק הוּא הֲרָפֶה הַמְעַט הוּא אִם רָב. »
« Regardez comment est le pays et si les personnes qui y vivent sont fortes ou faibles et si elles sont nombreuses ou pas. »

Lorsque vous observez le Pays, vous pouvez voir ceux qui étudient la Torah, jour et nuit, surmontent leurs inclinations au mal et deviennent plus forts, ou s’ils sont faibles et abandonnent la Torah.
« S’ils sont nombreux ou pas » suggère de vérifier si de nombreuses personnes étudient la Torah et si elles gagnent en mérite ou pas.

#58
Nombres 13:20
« וּמָה הָאָרֶץ הַשְּׁמֵנָה הִוא אִם-רָזָה, הֲיֵשׁ-בָּהּ עֵץ אִם-אַיִן, וְהִתְחַזַּקְתֶּם, וּלְקַחְתֶּם מִפְּרִי הָאָרֶץ; וְהַיָּמִים–יְמֵי, בִּכּוּרֵי עֲנָבִים. »
« Comment est le sol, est-il gras ou pauvre? Y a-t-il un arbre dessus ou non? Faites alors un effort pour ramasser quelques fruits du sol. Or le temps était celui des premières grappes de raisins. »

Que vaut le Pays? Est-il remplit de nourriture du monde céleste ou pas?
« Y a-t-il un arbre dessus ou non? » est lié à la question de savoir si le Pays est connecté à l’Arbre de Vie avec, ou non, un canal pour la Force de Vie venant de Yesod?

#59
Nombre 13:22
« וַיַּעֲלוּ בַנֶּגֶב, וַיָּבֹא עַד-חֶבְרוֹן, וְשָׁם אֲחִימַן שֵׁשַׁי וְתַלְמַי, יְלִידֵי הָעֲנָק; וְחֶבְרוֹן, שֶׁבַע שָׁנִים נִבְנְתָה, לִפְנֵי, צֹעַן מִצְרָיִם. »
« Après être monté dans le Negev, il arriva à Hébron où Achyiman, Schéschaï, et Talmaï, les descendants d’Anak, résidaient. (Hébron fut construite sept ans avant Zoan en Égypte.)

Le « Negev » est la région désertique dans le Pays d’Israël.
Il y a ceux qui suivent la Torah sans avoir confiance que la Torah est fructueuse et gratifiante. Ils pensent que la Torah est à l’image du « Negev », aride et sans fruit, sans aucune récompense.

#60
Le mot « Hébron », « חברון » possède la racine « חבר » qui signifie « connexion », « ajouter l’un à l’autre ».
« il arriva à Hébron » est l’aspect de ceux qui viennent à la Torah et s’y connectent en la lisant et en l’étudiant.
« Où Achyiman, Schéschaï et Talmaï ». L’étudiant de la Torah découvre les opposés de pur et impur, permis et interdit. Ce sont les voies de la Torah pour nous amener à étudier et à comprendre le sens profond de chaque précepte.

Les descendants d’Anak, est l’aspect de ceux qui furent nés sur le côté de Gébourah et qui étudient pour trouver le sens précis de chaque chose et cherchent des évidences pour soutenir les voies de la Torah.

« Achyiman » dont les trois premières lettres « אחי » sont issues de la racine « אח » qui signifie « voir » et les deux dernière lettres « מן » qui signifient « compter », « מנין ».
L’étudiant de la Torah cherche à trouver tout ce qui est relié à ses études.

« Schéschaï » contient la racine « שש » ce qui signifie bonheur, et qui est la récompense pour étudier la Torah.

« Talmaï », « תלמי » vient de la racine « תלם » signifiant un « sillon » dans le sol. Ce nom représente ceux qui étudient les deux côtés de la Torah, comme pur et impur, etc…Zohar Shelach Lecha

#57
Nombres 13:18
« וּרְאִיתֶם אֶת הָאָרֶץ מַה הִוא וְאֶת הָעָם הַיֹּשֵׁב עָלֶיהָ הֶחָזָק הוּא הֲרָפֶה הַמְעַט הוּא אִם רָב. »
« Regardez comment est le pays et si les personnes qui y vivent sont fortes ou faibles et si elles sont nombreuses ou pas. »

Lorsque vous observez le Pays, vous pouvez voir ceux qui étudient la Torah, jour et nuit, surmontent leurs inclinations au mal et deviennent plus forts, ou s’ils sont faibles et abandonnent la Torah.
« S’ils sont nombreux ou pas » suggère de vérifier si de nombreuses personnes étudient la Torah et si elles gagnent en mérite ou pas.

#58
Nombres 13:20
« וּמָה הָאָרֶץ הַשְּׁמֵנָה הִוא אִם-רָזָה, הֲיֵשׁ-בָּהּ עֵץ אִם-אַיִן, וְהִתְחַזַּקְתֶּם, וּלְקַחְתֶּם מִפְּרִי הָאָרֶץ; וְהַיָּמִים–יְמֵי, בִּכּוּרֵי עֲנָבִים. »
« Comment est le sol, est-il gras ou pauvre? Y a-t-il un arbre dessus ou non? Faites alors un effort pour ramasser quelques fruits du sol. Or le temps était celui des premières grappes de raisins. »

Que vaut le Pays? Est-il remplit de nourriture du monde céleste ou pas?
« Y a-t-il un arbre dessus ou non? » est lié à la question de savoir si le Pays est connecté à l’Arbre de Vie avec, ou non, un canal pour la Force de Vie venant de Yesod?

#59
Nombre 13:22
« וַיַּעֲלוּ בַנֶּגֶב, וַיָּבֹא עַד-חֶבְרוֹן, וְשָׁם אֲחִימַן שֵׁשַׁי וְתַלְמַי, יְלִידֵי הָעֲנָק; וְחֶבְרוֹן, שֶׁבַע שָׁנִים נִבְנְתָה, לִפְנֵי, צֹעַן מִצְרָיִם. »
« Après être monté dans le Negev, il arriva à Hébron où Achyiman, Schéschaï, et Talmaï, les descendants d’Anak, résidaient. (Hébron fut construite sept ans avant Zoan en Égypte.)

Le « Negev » est la région désertique dans le Pays d’Israël.
Il y a ceux qui suivent la Torah sans avoir confiance que la Torah est fructueuse et gratifiante. Ils pensent que la Torah est à l’image du « Negev », aride et sans fruit, sans aucune récompense.

#60
Le mot « Hébron », « חברון » possède la racine « חבר » qui signifie « connexion », « ajouter l’un à l’autre ».
« il arriva à Hébron » est l’aspect de ceux qui viennent à la Torah et s’y connectent en la lisant et en l’étudiant.
« Où Achyiman, Schéschaï et Talmaï ». L’étudiant de la Torah découvre les opposés de pur et impur, permis et interdit. Ce sont les voies de la Torah pour nous amener à étudier et à comprendre le sens profond de chaque précepte.

Les descendants d’Anak, est l’aspect de ceux qui furent nés sur le côté de Gébourah et qui étudient pour trouver le sens précis de chaque chose et cherchent des évidences pour soutenir les voies de la Torah.

« Achyiman » dont les trois premières lettres « אחי » sont issues de la racine « אח » qui signifie « voir » et les deux dernière lettres « מן » qui signifient « compter », « מנין ».
L’étudiant de la Torah cherche à trouver tout ce qui est relié à ses études.

« Schéschaï » contient la racine « שש » ce qui signifie bonheur, et qui est la récompense pour étudier la Torah.

« Talmaï », « תלמי » vient de la racine « תלם » signifiant un « sillon » dans le sol. Ce nom représente ceux qui étudient les deux côtés de la Torah, comme pur et impur, etc…