117. וְזֶה גִּבֹּרֵי כֹחַ. עָשׂוּ לָהּ וְהֶחֱזִירוּהָ לִדְמוּתָהּ וְיָפְיָהּ, שֶׁתָּקְפָם וּגְבוּרָתָם גָּרְמוּ אֶת זֶה, וְעַל זֶה כָּתוּבּ גִּבֹּרֵי כֹחַ עֹשֵׂי דְבָרוֹ. עֹשֵׂי דְבָרוֹ בְּוַדַּאי, שֶׁמְּתַקְּנִים אֶת הַ »דָּבָר » הַזֶּה וּמַחֲזִירִים אוֹתוֹ לִדְמוּת רִאשׁוֹנָה. (וּמִכָּאן וּלְהָלְאָה) כֵּיוָן שֶׁהִתְתַּקְּנָה וְנֶעֶשְׂתָה בִדְמוּתָהּ יָפָה כְּמִקֹּדֶם, אֲזַי הֵם וְכָל שְׁאָר הַחֲיָלוֹת עוֹמְדִים לִשְׁמֹעַ מַה שֶּׁהִיא אוֹמֶרֶת, וְהִיא עוֹמֶדֶת כְּמוֹ מֶלֶךְ בְּתוֹךְ חֵילוֹתָיו, וְזֶהוּ עֹשֵׂי דְבָרוֹ בְּוַדַּאי.
118. כְּמוֹ זֶה לְמַטָּה – בִּזְמַן שֶׁהָרְשָׁעִים בַּדּוֹר, הִיא מִתְכַּסָּה וּמַקְטִינָה עַצְמָהּ עַד שֶׁלֹּא נִרְאֵית מִכָּל דְּמֻיּוֹתֶיהָ, פְּרָט לִנְקֻדָּה אַחַת. וּכְשֶׁבָּאִים גִּבֹּרֵי כֹחַ וְצַדִּיקֵי אֱמֶת, כִּבְיָכוֹל עוֹשִׂים אֶת הַדָּבָר הַזֶּה, וּמוּאֶרֶת לְאַט לְאַט, וְנַעֲשֵׂית בִּדְמוּתָהּ, בְּיָפְיָהּ, ה’ כְּמִקֹּדֶם.
118. כְּמוֹ זֶה לְמַטָּה – בִּזְמַן שֶׁהָרְשָׁעִים בַּדּוֹר, הִיא מִתְכַּסָּה וּמַקְטִינָה עַצְמָהּ עַד שֶׁלֹּא נִרְאֵית מִכָּל דְּמֻיּוֹתֶיהָ, פְּרָט לִנְקֻדָּה אַחַת. וּכְשֶׁבָּאִים גִּבֹּרֵי כֹחַ וְצַדִּיקֵי אֱמֶת, כִּבְיָכוֹל עוֹשִׂים אֶת הַדָּבָר הַזֶּה, וּמוּאֶרֶת לְאַט לְאַט, וְנַעֲשֵׂית בִּדְמוּתָהּ, בְּיָפְיָהּ, ה’ כְּמִקֹּדֶם.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Balak
Psaume 103:20
« בָּרֲכוּ יְהוָה מַלְאָכָיו גִּבֹּרֵי כֹחַ עֹשֵׂי דְבָרוֹ לִשְׁמֹעַ בְּקוֹל דְּבָרוֹ »
« Bénissez YHVH, vous Ses anges, forts en puissance, qui exécutez Sa parole, obéissant au son de Sa voix. »
Ses héros puissants lui redonnèrent sa beauté, et Elle se tenait comme un roi parmi ses armées attendant ses ordres.
#118
Le Zohar explique l’analogie poétique du paragraphe précédent.
Lorsqu’une génération est pervertie, Malkhout se dissimule et réduit sa présence totale de H ה à un petit point. Lorsque les vertueux arrivent à l’instar des héros dotés d’une force puissante, elle reçoit la Lumière de Binah et sa « beauté » est restaurée, telle la Shékinah.