120. פָּתַח וְאָמַר, (משלי יא) מֹנֵעַ בָּר יִקְּבֻהוּ לְאוֹם וּבְרָכָה לְרֹאשׁ מַשְׁבִּיר. פָּסוּק זֶה כְּמַשְׁמָעוֹ, אֲבָל שָׁנִינוּ, כָּל אָדָם חַיָּב בְּבִרְכַּת הַמָּזוֹן, וְאִם לֹא יָדַע – אִשְׁתּוֹ אוֹ בָּנָיו מְבָרְכִין לוֹ. וְתָבֹא מְאֵרָה לְאוֹתוֹ הָאִישׁ שֶׁלֹּא יוֹדֵעַ לְבָרֵךְ עַד שֶׁיִּצְטָרֵךְ לְאִשְׁתּוֹ וּלְבָנָיו שֶׁיְּבָרְכוּ לוֹ.
121. וְאִם הוּא יוֹדֵעַ, צָרִיךְ לְחַנֵּךְ אֶת בְּנוֹ וְלָתֵת לוֹ כּוֹס לְבָרֵךְ. שֶׁמִּי שֶׁמּוֹנְעוֹ שֶׁלֹּא יִתְחַנֵּךְ, יִקְּבֻהוּ לְאוֹם. מֹנֵעַ בָּר – שֶׁלֹּא לְבָרֵךְ אֶת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְלֹא יִתְחַנֵּךְ בְּמִצְוֹת – יִקְּבֻהוּ לְאוֹם. יִקְּבֵהוּ הָיָה צָרִיךְ לוֹ לִכְתֹּב, אוֹ יִקְּבוּהוּ לְאֻמִּים, שֶׁהֲרֵי לְאֹם זֶה אֶחָד, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית כה) וּלְאֹם מִלְאֹם יֶאֱמָץ. מַה זֶּה יִקְּבֻהוּ לְאוֹם? אֶלָּא לְאֵם כָּתוּב, לָאֵם הַקְּדוֹשָׁה. יִקְּבֻהוּ לָאָדָם הַזֶּה שֶׁמּוֹנֵעַ אוֹתוֹ בָּר מִלְּבָרֵךְ אֶת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Balak
#119
Les amis embrassèrent l’enfant ainsi que Rabbi Éléazar qui dit que si Ézéchiel le prophète avait dit cela, c’eût été une grande merveille pour le monde.
Le Yénouka proposa de bénir le repas, ce qu’ils acceptèrent, considérant qu’il méritait de faire les bénédictions.
En retour, ils les loua, leur disant qu’ils étaient saints et qu’ils recevront de nombreuses bénédictions de Binah pour ne pas l’avoir empêché de faire les bénédictions.
#120
Les lois de la Torah enjoint à chaque homme de bénir la nourriture et s’il en est dans l’incapacité, sa fille ou ses enfants les font pour lui.
Ceux qui ont besoin de leurs femmes ou de leurs enfants pour faire les bénédictions, sont maudits.
#121
Si un homme connaît les bénédictions, il doit alors les enseigner à son enfant (Yitro #554) et lui donner une coupelle à cet effet.
S’il empêche l’enfant d’adresser les bénédictions au Très Saint, Béni soit-Il, et qu’il suit la Torah, alors cette personne sera maudite et ne pourra recevoir de bénédictions dans Malkhout.