37. רַבִּי שִׁמְעוֹן פָּתַח, (ויקרא כא) אַךְ אֶל הַפָּרֹכֶת לֹא יָבֹא וְאֶל הַמִּזְבֵּחַ לֹא יִגָּשׁ כִּי מוּם בּוֹ וְלֹא יְחַלֵּל אֶת מִקְדָּשַׁי כִּי אֲנִי ה’ מְקַדְּשׁוֹ. אַךְ אֶל הַפָּרֹכֶת לֹא יָבֹא – בֹּא רְאֵה, בְּאוֹתָהּ שָׁעָה שֶׁאוֹתוֹ הַנָּהָר שֶׁשּׁוֹפֵעַ וְיוֹצֵא, מוֹצִיא כָּל אוֹתָן הַנְּשָׁמוֹת וְהַנְּקֵבָה מִתְעַבֶּרֶת, כֻּלָּם עוֹמְדִים בִּפְנִים בְּחָצֵר לִפְנִים מֵחָצֵר מְצֻפֶּה שְׁטִיחִים.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Ekev
#64
Les premières bénédictions établies par Moïse dans le désert lorsque nous avons reçu le cadeau de la Manne des cieux, furent:
« בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה הַזָּן אֶת הַכֹּל »
« Béni sois-Tu, YHVH, Qui assure de la nourriture pour tous. »
lorsqu’ils pénétrèrent sur la Terre d’Israël, Joshua ajouta la bénédiction
« בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה עַל הָאָרֶץ וְעַל הַמָּזוֹן »
« Béni sois-Tu, YHVH, pour la terre et pour la nourriture. »
Le Roi David avait tout préparé pour son fils le Roi Salomon en vue de la construction du Saint Temple.
Ils ajoutèrent la troisième bénédiction:
« בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה , בּוֹנֵה יְרוּשָׁלָיִם »
« Béni sois-Tu, YHVH, Qui dans Ta miséricorde reconstruit Jérusalem. Amen. »
Dans l’histoire de la Manne descendant du ciel, nous trouvons la connexion de la bénédiction de la nourriture.
Exode 16:12
« שָׁמַעְתִּי, אֶת-תְּלוּנֹּת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל–דַּבֵּר אֲלֵהֶם לֵאמֹר בֵּין הָעַרְבַּיִם תֹּאכְלוּ בָשָׂר, וּבַבֹּקֶר תִּשְׂבְּעוּ-לָחֶם; וִידַעְתֶּם, כִּי אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם »
« J’ai entendu les murmures du peuple d’Israël. Dis-leur:«Au crépuscule, vous mangerez de la viande et le matin, vous vous rassasierez de pain. Alors Vous saurez que Je suis YHVH, votre Dieu.» »
« Alors vous saurez » est l’aspect de la connexion, « Daat », qui délivre la Lumière supérieure jusqu’aux niveaux inférieurs.
« Savoir » c’est faire la connexion avec les niveaux supérieurs.
La bénédiction sur la Manne était basée sur une saveur particulière qu’une personne demandait de goûter.
S’il s’agissait d’un fruit, alors la bénédiction s’adressait aux fruits, etc.
Les Justes n’ont pas regardé à satisfaire leur désir d’une saveur particulière. Leur bénédiction furent : »Béni sois-Tu Ô YHVH, Qui a apporté le pain des cieux. »
Lorsque nous trouverons la Manne que Moïse sauvegarda pour le futur (Exode 16:33), nous serons capables de répéter cette bénédiction.
#65
« Les Sept lettres « ז » »
Sur les téfilines attachés à la tête, nous avons la lettre ש sur une face, constituée des 3 lettres ז, et sur l’autre face la lettre ש constituée des 4 lettres ז.
Rabbi Shimon stipule qu’elles se réfèrent aux sept parties des poumons qui inspirent l’air et qui crachent des étincelles de feu par la bouche.
L’air comprend le Feu (qui provient de la chaleur du cœur qui est entre les poumons), l’Eau (qui provient de l’humidité de l’air) et l’Air.
Les sept lettres se réfèrent également aux sept jours de la semaine, appelés les jours du Sabbat qui est le septième jour.
Elles renvoient également aux sept semaines qui séparent Passah de Shavouot, aux sept branches de la Menorah, ainsi qu’aux sept planètes majeures visibles dans nos cieux.
Le sept se rapportent aux sept Sephirot, Chessed, Gebourah, Tiferet, Netzach, Hod, Yésod et Malkhout sur lesquelles le monde dépend.
Elles sont les racines et les fondations qui soutiennent ce monde.
Le Zohar dit que lorsque nous nous mettons les Téfilines sur la tête, nous devons regarder les deux lettres ש à droite et à gauche car elles dissimulent de profonds secrets.