86. וְעוֹד אָמַר הַמְּנוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וַדַּאי אַתָּה הוּא הַכֹּל, שֶׁאָמַר (במדבר יב) אִם יִהְיֶה נְבִיאֲכֶם וְגוֹ’. וְלָכֵן כְּשֶׁהִתְגַּלְּתָה הָאֵם הָעֶלְיוֹנָה לְךָ, אָמַרְתָּ (שמות ג) אָסֻרָה נָּא וְאֶרְאֶה אֶת הַמַּרְאֶה הַגָּדֹל הַזֶּה מַדּוּעַ לֹא יִבְעַר הַסְּנֶה. מִשּׁוּם שֶׁהִיא רַחֲמִים, נֶאֱמַר בָּהּ לֹא יִבְעַר הַסְּנֶה.
87. וַחֲמִשָּׁה אוֹרוֹת יֵשׁ לָהּ, שֶׁנִּקְרְאוּ קַרְנֵי הַחַמָּה, עַד הוֹד. וּמִשָּׁם וְעַד הוֹד הָיוּ מְאִירִים בְּךָ, רוֹעֶה הַנֶּאֱמָן. וְזֶהוּ וְנָתַן הוֹד לְמֹשֶׁה, לְהוֹדִיעַ שֶׁכֻּלָּם נִתְּנוּ לְךָ, אֲפִלּוּ עַד הוֹד. וְלָכֵן פְּנֵי מֹשֶׁה כִּפְנֵי חַמָּה. וַחֲמִשָּׁה אֵלֶּה עוֹלִים לַחֲמִשִּׁים שַׁעֲרֵי בִינָה.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Ki Tetze
#85
Rabbi Shimon dit que pendant l’hiver, le soleil, Moïse, réchauffe les sources par en dessous. Au moment de la Rédemption, il sera comme le soleil au dessus des sources, et elles seront rafraîchies, c’est à dire avec miséricorde et sans jugement.
Lorsque Moïse est dissimulé en dessous, il y a alors de la chaleur qui représente l’aspect du jugement.
Le Berger Fidèle, qui est Moïse, vint et bénit Rabbi Shimon pour que le nom de YHVH, יהוה, brillât au dessus de lui. Il reconnaît que le travail de Rabbi Shimon révèle la Lumière du soleil pendant que lui, Moïse, est dissimulé.
#86
Exode 3:3
« וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אָסֻרָה נָּא וְאֶרְאֶה אֶת הַמַּרְאֶה הַגָּדֹל הַזֶּה מַדּוּעַ לֹא יִבְעַר הַסְּנֶה »
Moïse dit:«Je me retournerai pour regarder cette grande vision: pourquoi le buisson n’est pas consumé.»
Le feu du buisson en feu est l’aspect du jugement, mais grâce à la lumière de Binah, qui est la miséricorde, le buisson ne fut pas consumé par le feu.
Rabbi Shimon explique que Moïse vit la révélation de Binah qui représente la miséricorde dans le feu du buisson.
#87
Dieu ordonna à Moïse de prendre Joshua et de lui octroyer de sa lumière, Hod. Joshua serait celui qui guiderait le peuple après Moïse et aurait besoin du support de la lumière à travers Moïse.
Hod est la cinquième Séphira de Zeir Anpin et parachève le récipient.
Yesod qui vient à la suite d’Hod est l’entonnoir qui canalise la Lumière des cinq Sephirot jusqu’à Malkhout.
Nombres 27:20
« וְנָתַתָּה מֵהוֹדְךָ עָלָיו לְמַעַן יִשְׁמְעוּ כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל »
« Tu mettras de ta Gloire (Hod) sur lui (Joshua), afin que tous les enfants d’Israel puissent l’entendre. »
Binah est appelé le « soleil », « חמה », et inclut les cinq lumières qui sont appelées les « rayons de soleil ».
Moïse reçut cette lumière pour annoncer qu’il avait en lui les cinq Sephirot, Chessed, Gebourah, Tiferet, Netzach, et Hod.
Exode 34:30
« יַּרְא אַהֲרֹן וְכָל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, אֶת-מֹשֶׁה, וְהִנֵּה קָרַן, עוֹר פָּנָיו; וַיִּירְאוּ, מִגֶּשֶׁת אֵלָיו »
« Aaron et tous les Israélites regardaient Moïse, et voici, son visage rayonnait, et ils craignaient de s’approcher de lui. »
Du fait que la Lumière descende depuis la Séphira la plus élevée, cela signifie que si Moïse avait Hod, elle incluait toutes les Sephirot au dessus d’elle.
Les cinq Sephirot dont chacune d’entre-elles inclut 10 Sephirot internes représentent les 50 portes de Binah, donnant à Moïse le pouvoir de Zeir Anpin.