134. רוֹעֶה הַנֶּאֱמָן, בַּעֲלֵי הַפֶּסַח, בִּזְמַן שֶׁשּׁוֹלֵט עֲלֵיהֶם לֵיל שִׁמּוּרִים, כֻּלָּם צְרִיכִים לִהְיוֹת שִׁמּוּרִים, וּשְׁמוּרִים מֵחָמֵץ וּשְׂאוֹר בְּכָל שֶׁהוּא, וְכָל הַמַּאֲכָלִים וְהַמַּשְׁקִים (כְּלֵי הַפֶּסַח) כֻּלָּם שְׁמוּרִים. וּמִי שֶׁשּׁוֹמְרָם מֵחָמֵץ וּשְׂאוֹר, גּוּפוֹ שָׁמוּר מִיֵּצֶר הָרָע לְמַטָּה, וְנִשְׁמָתוֹ לְמַעְלָה, וּבוֹ נֶאֱמַר (תהלים ה) לֹא יְגֻרְךָ רָע. מִשּׁוּם שֶׁהֲרֵי גּוּפוֹ נַעֲשֶׂה קֹדֶשׁ, וְנִשְׁמָתוֹ קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, וְנֶאֱמַר בַּיֵּצֶר הָרָע (ויקרא כה) וְכָל זָר לֹא יֹאכַל קֹדֶשׁ, (במדבר א) וְהַזָּר הַקָּרֵב יוּמָת.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Ki Tetze
#133
Rabbi Shimon força Elie de prendre comme mission de révéler les secrets du Berger Fidèle parmi les étudiants émérites de la Torah.
Rabbi Shimon déclara qu’il était un messager du maître du monde et qu’Elie n’avait aucun besoin de demander l’autorisation de Dieu pour faire ce qu’il lui demandait.
Il n’y avait aucun délai, la mission ne devait pas être exécutée dans une semaine, un mois ou un an, mais tout de suite.
Leçon:
Élie peut se mouvoir entre les mondes et se révéler aux étudiants émérites de la Torah, qui sont des Tzadikim.
Rabbi Shimon veut qu’Élie partage les études du Zohar qu’ils ont faites avec Moïse,le Berger Fidèle, et ainsi élever tous les étudiants de la Torah au niveau du Zohar.
L’étude qu’ils venaient de finir concernait les possibilités d’élévation de la Shékinah et d’attirer la Lumière de Keter.
C’était une étude importante, et connaissant parfaitement sa mission dans le monde, Rabbi Shimon « recruta » Élie pour diffuser les études du Zohar.
Avec le paragraphe suivant, nous entamons une nouvelle étude avec le Berger Fidèle, concernant Pessah, Hametz et Matza.
#134
Exode 15:42
« לֵיל שִׁמֻּרִים הוּא לַיהוָה, לְהוֹצִיאָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם: הוּא-הַלַּיְלָה הַזֶּה לַיהוָה, שִׁמֻּרִים לְכָל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְדֹרֹתָם »
« C’était une nuit de veille en l’honneur de YHVH, pour les avoir fait sortir de la terre d’Égypte. Cette même nuit en l’honneur de YHVH, est une nuit de vigilance pour tous les Israélites de toutes les générations. »
Lorsque les Israélites quittèrent l’Égypte pendant la nuit, ils furent protégés par la Shékinah. La lumière de cette nuit, telle que la Torah l’a décrit, est renouvelée chaque année pour toutes les générations. Nous la célébrons comme la nuit de la Pâque.
Les récipients que nous utilisons cette nuit doivent être purs, exempts de toute miette de Hametz et de toute nourriture et boisson.
Cette observance se traduit par un corps rendu saint, pur et en bonne santé physiquement. L’âme devient le saint des saints et est protégée de toute inclination au mal.
Cet état de protection est notifié dans Psaumes 5:4 et 5:5 pour la Bible Hébraïque : »le mal ne séjourneras pas chez toi ».
L’inclination au mal ne peut même pas s’approcher des récipients qui ont la Shékinah en eux.
Lévitique 22:10
« Aucun étranger ne mangera ce qui est saint. »
L’étranger est le Côté Malveillant qui ne peut s’approcher de ce qui est saint.