67. אִתְגְּלִיף הַאי חָכְמְתָא, וְאַפִּיק חַד נַהֲרָא, דְּנָגִיד וְנָפִיק לְאַשְׁקָאָה גִּנְתָּא וְעָיִּיל (נ »א ועיילן) בְּרֵישָׁא דִּזְעֵיר אַנְפִּין, וְאִתְעָבִיד חַד מוֹחָא וּמִתַּמָּן אִתְמְשִׁיךְ וְנָגִיד בְּכָל גּוּפָא, וְאַשְׁקֵי כָּל אִינּוּן נְטִיעָאן. הֲדָא הוּא דִכְתִיב, (בראשית ב) וְנָהָר יוֹצֵא מֵעֵדֶן לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּן וְגוֹ’.
68. תּוּ אִתְגְּלִיף הַאי חָכְמְתָא, וְאִתְמְשַׁךְ וְעָיִיל בְּרֵישָׁא דִּזְעֵיר אַנְפִּין, וְאִתְעָבִיד מוֹחָא אַחֲרָא (ההוא אחרא). הַהוּא נְהִירוּ דְּאִתְמַשְּׁכָא מִנֵּיהּ אִלֵּין תְּרֵין מְשִׁיכָן אִתְגְּלִיפוּ, מִתְחַבְּרָן בְּחַד רֵישָׁא דְּעָמִיקָא דְּבֵירָא, דִּכְתִּיב, (משלי ג) בְּדַעְתּוֹ תְּהוֹמוֹת נִבְקָעוּ. וְעָיִּיל בְּרֵישָׁא דִּזְעֵיר אַנְפִּין, וְאִתְעָבִיד מוֹחָא אַחֲרָא, וּמִתַּמָּן אִתְמְשִׁיךְ וְעָיִּיל לְגוֹ גּוּפָא, וּמַלְיָיא כָּל אִינּוּן אִדָּרִין וְאַכְסַדְרִין דְּגוּפָא. הֲדָא הוּא דִכְתִיב, (משלי כד) וּבְדַעַת חֲדָרִים יִמָּלְאוּ.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Ha’azinu
Suite de #2843
#66
La racine du commencement vient de la Lumière d’Atika Kadisha qui attire la Lumière de la Mazala, qui est la Chokhmah dissimulée qui se répand en 32 chemins.
Cette Lumière devient les trois têtes de Keter, Chokhmah, Binah et l’unification des deux en tant que Da’at.
Elles se propagent à Zeir Anpin et leur lumière est révélée à tous les niveaux en dessous d’elles comme il est expliqué par la suite.
#67
Chokhmah a fait sortir une « rivière » (de lumière) qui est Binah. Le « réceptacle » supérieur de Chokhmah fut formé à partir de la Keter Céleste et en retour a dû « créer » le réceptacle de Binah afin que la Lumière reçue de Keter puisse continuer à s’épancher.
Durant la formation des dix Séphirot, Malkhout fut élevée jusqu’à Binah pour « goûter » à sa lumière et adopter la forme du réceptacle de Binah.
Ce processus fut créé afin que Malkhout puisse recevoir la Lumière plus élevée.
C’est pour cette raison que Binah et Malkhout sont représentées par la même lettre, ה, H.
Sans cette « affinité », Malkhout n’aurait pas été capable d’attirer et garder la Lumière de Chokhmah et Binah.
La Torah révèle ce procédé dans Genèse 2:10
« וְנָהָרּ יֹצֵא מֵעֵדֶן לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּן וּמִשָּׁם יִפָּרֵד וְהָיָה לְאַרְבָּעָה רָאשִׁים »
« À présent, une rivière sortait de l’Eden pour arroser le jardin, et de là elle se divisa en quatre rivières. »
La Lumière qui sortait de Chokhmah a formé le Pilier Droit qui commence de Chokhmah en passant par Chessed, la tête de Zeir Anpin.
Binah devint le Pilier Gauche de la tête de Zeir Anpin.
#68
Alors que Malkhout quittait Binah pour descendre aux niveaux inférieurs, la Lumière de Chokhmah des 32 chemins continua dans la tête de Zeir Anpin et forma le Pilier Gauche avec la lumière de Binah.
La Lumière de la ligne médiane de Zeir Anpin unifia ensuite les lignes Droite et Gauche qui venaient de Chokhmah et Binah pour former la Lumière de Da’at qui remplit le « corps » entier de Zeir Anpin.
Proverbes 24:3,4
« בְּחָכְמָה, יִבָּנֶה בָּיִת; וּבִתְבוּנָה, יִתְכּוֹנָן »
« וּבְדַעַת, חֲדָרִים יִמָּלְאוּ– כָּל-הוֹן יָקָר וְנָעִים »
» c’est par la sagesse (Chokhmah) qu’une maison est construite, et par la raison qu’elle se fortifie »
« Et c’est par la connaissance (Da’at) que les pièces (les réceptacles) se remplissent de biens précieux et plaisants (les Lumières). »