70. הַאי חָכְמְתָא אִקְרֵי עֵדֶן, וְהַאי עֵדֶן אִתְמְשַׁךְ מֵעֵדֶן עִלָּאָה, סְתִימָאָה דְּכָל סְתִימִין. וּמֵהַאי עֵדֶן, אִקְרֵי שֵׁירוּתָא. דִּבְעַתִּיקָא לָא אִקְרֵי, וְלָא הֲוֵי שֵׁירוּתָא וְסִיּוּמָא. וּבְגִין דְּלָא הֲוֵי בֵּיהּ שֵׁירוּתָא וְסִיּוּמָא, לָא אִקְרֵי אַתָּה. בְּגִין דְּאִתְכַּסְיָיא וְלָא אִתְגַּלְיָיא. וְאִקְרֵי הוּא. וּמֵאֲתָר דְּשֵׁירוּתָא אִשְׁתְּכַח אִקְרֵי אַתָּה, וְאִקְרֵי אָב. דִּכְתִּיב, (ישעיה סג) כִּי אַתָּה אָבִינוּ.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Ha’azinu
#69
La Lumière de Chokhmah, Binah et de Da’at de Zeir Anpin rayonne la Lumière de la Chokhmah cachée qui vient de la Mazala qui apporte la Lumière aux 32 chemins de la sagesse.
Depuis « Chabad » (Chokhmah, Binah et Da’at) de Zeir Anpin, ces trois Lumieres continuent jusqu’aux trois Patriarches qui sont l’aspect de Chessed, Gebourah et Tiféret de Zeir Anpin. Arrivent ensuite les « enfants” que sont Netzach, Hod et Yesod de Z’’A.
#70
La Chokhmah des 32 chemins est appelée « עדן », « Éden ». Elle est aussi appelée le « commencement » car elle est la source de lumière pour tous les niveaux inférieurs. Elle est extraite de l’Eden Suprême qui est la Chokhmah dissimulée qui n’a ni commencement, ni fin.
La lumière des 32 chemins ne vient pas directement de la Mazala, mais passe à travers la Chokhmah dissimulée.
La Lumière cachée est appelée « הוא » qui signifie « lui » comme « inconnu ».
La Chokhmah qui est révélée dans les 32 chemins est appelée « אתה », « Toi » qui est une forme de présence comme il est dit dans:
Esaïe 63:16
« כִּי אַתָּה אָבִינוּ כִּי אַבְרָהָם לֹא יְדָעָנוּ וְיִשְׂרָאֵל לֹא יַכִּירָנוּ אַתָּה יְהוָה אָבִינוּ גֹּאֲלֵנוּ מֵעוֹלָם שְׁמֶךָ »
« Car Tu es notre Père, bien qu’Abraham ne nous connaisse pas et qu’Israël ne nous reconnaisse pas, Toi, YHVH, Tu es notre Père, Notre rédempteur, tel est Ton nom depuis l’Eternité. »