Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Ha’azinu
#84
Dans son livre le Rav Hamnunt Saba révèle que les mots du Roi Salomon (Cantique des Cantiques 4:1) « הִנָּךְ יָפָה רַעְיָתִי » « Tu es belle, ma femme » correspond à la façon dont le « Père » appelle la « Mère » parce qu’ils ne sont pas séparés.
Ensemble comme YH יה, ils sont appelés (Cantiques des Cantiques 5:1) les « Amis ». Le H ה supérieur du Nom est appelé la « femme » et le H ה inférieur est appelé « la fiancée ».
Cantiques des cantiques 4:8
« אִתִּי מִלְּבָנוֹן כַּלָּה אִתִּי מִלְּבָנוֹן »
« Viens avec moi du Liban, ma fiancée »
Lorsque Zeir Anpin n’est pas connecté à la « fiancée » dû à des impuretés, alors Malkhout est l’aspect d’une « femme ».
Lévitique 18:19
« וְאֶל אִשָּׁה בְּנִדַּת טֻמְאָתָהּ לֹא תִקְרַב לְגַלּוֹת עֶרְוָתָהּ »
« Tu ne t’approcheras pas d’une femme pour découvrir sa nudité pendant ses périodes menstruelles. »
Lorsque Malkhout est pure et que Zeir Anpin désire s’unir avec elle, elle reprend alors l’état de « fiancée ».
Le Père et la Mère sont toujours dans une union continuelle. Si ce n’était pas ainsi, il n’y aurait alors aucune lumière à disposition venant de Chokhmah pour soutenir le monde.
#85
La Mère a des personnes à charge et son désir pour le Père ne la quitte jamais. Leur unification totale et constante entretient la circulation de la Lumière entre le Père et elle, et lui permet de faire écouler la « rivière » en dessous vers ses enfants.
Pour l’unification inférieure, Malkhout élève le désir pour la Lumière. Grâce à sa pureté, Malkhout devient une « fiancée » et reçoit la lumière de Z’’A dans ses dix Séphirot.
Ce processus est activé à chaque unification inférieure.