68. בֹּא רְאֵה, וַתָּמָת שָׂרָה בְּקִרְיַת אַרְבַּע – סוֹד הוּא, מִשּׁוּם שֶׁלֹּא הָיְתָה מִיתָתָהּ עַל יְדֵי אוֹתוֹ הַנָּחָשׁ עֲקַלָּתוֹן, וְלֹא שָׁלַט בָּהּ כְּמוֹ שְׁאָר בְּנֵי הָעוֹלָם שֶׁשּׁוֹלֵט בָּהֶם, וְעַל יָדוֹ מֵתוּ בְּנֵי הָעוֹלָם מִיּוֹם שֶׁגָּרַם לָהֶם אָדָם, פְּרָט לְמֹשֶׁ »ה וְאַהֲרֹ »ן וּמִרְיָ »ם, שֶׁכָּתוּב בָּהֶם עַל פִּי ה’. וּמִשּׁוּם כְּבוֹד הַשְּׁכִינָה לֹא כָתוּב בְּמִרְיָם עַל פִּי ה’.
69. אֲבָל בְּשָׂרָה כָּתוּב בְּקִרְיַת אַרְבַּע. הַסּוֹד שֶׁל קִרְיַת אַרְבַּע בְּסוֹד עֶלְיוֹן, וְלֹא עַל יְדֵי אַחֵר. בְּקִרְיַת אַרְבַּע, וְלֹא בְּנָחָשׁ. בְּקִרְיַת אַרְבַּע, הִיא חֶבְרוֹן. שֶׁהִתְחַבֵּר דָּוִד הַמֶּלֶךְ עִם הָאָבוֹת, וְעַל כֵּן לֹא הָיְתָה מִיתָתָהּ בְּיַד אַחֵר אֶלָּא בְּקִרְיַת אַרְבַּע.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Chaye Sarah
#67
L’enfant est la référence à l’archange Metat-. Il n’a de lui même aucune puissance hormis ce qu’il reçoit des bénédictions que Nukva ( Femelle, Malkhout) obtient à intervalles réguliers.
Métat- ne reçoit pas la lumière lorsqu’une interférence la bloque et l’empêche de venir jusqu’à Malkhout, à l’instar d’une éclipse solaire, la terre, Malkhout ne reçoit pas la lumière.
Metat- ne peut pas, en de telle situation, partager les bénédictions du haut et Malkhout se connecte aux Klipot qui apportent les jugements dans le monde.
#68
Le Serpent qui est l’ange de la mort, n’est pas en cause dans la mort de Sarah, car il n’avait aucun contrôle sur elle.
Il a un contrôle sur tous ceux qui, dans le monde, meurent de sa main, depuis qu’Adam ait péché et apporté la mortalité dans le monde.
Moïse, Aaron, Myriam et Sarah moururent d’un « baiser » de Dieu (Nombre 20:1, Nombres 33:38; Deutéronome 34:5)
Du fait que Myriam et Sarah furent des femmes et en honneur de la Shékinah , la Torah ne le dit pas explicitement à l’inverse de Moïse et Aaron.
#69
Genèse 23:2
« וַתָּמָת שָׂרָה, בְּקִרְיַת אַרְבַּע הִוא חֶבְרוֹן–בְּאֶרֶץ כְּנָעַן; וַיָּבֹא, אַבְרָהָם, לִסְפֹּד לְשָׂרָה, וְלִבְכֹּתָהּ »
« Et Sarah mourut à Kirjath-Arba, c’est à dire Hébron, dans le pays de Canaan, et Abraham vint se recueillir sur Sarah et la pleurer. »
« Kirjath-Arba » ( la ville des quatre), est un nom qui se réfère aux trois patriarches et le Roi David.
« Hébron » laisse sous entendre une « connexion » au corps.
Le mot « Hébron », « חברון » a pour racine « חבר » qui signifie « connexion ».
« dans la pays de Canaan » signifie « connecté » à Malkhout.
La Grotte de Machpelé est à Hébron où Abraham, Isaac et Jacob sont enterrés ensemble avec Adam qui fut le premier Roi sur Malkhout jusqu’à ce qu’il ait péché. Il donna au Roi David 70 ans de sa vie pour être le Roi de la Terre Sainte, Malkhout.
Le Roi David fut consacré Roi de Juda à Hébron (2 Samuel 2:4), où il régna pendant sept ans jusqu’à ce qu’il s’installa à Jérusalem pour être le roi sur tout Israël pendant 33 ans.
Le Roi David est l’aspect de Malkhout et en l’ajoutant aux trois patriarches, il est le quatrième élément attribué au nom de la ville « Kirjath-Arba ».
Kirjath-Arba est l’aspect du Malkhout supérieur qui est prénommé le Pays de la Vie.
Lorsque la Torah relate que Sarah mourut dans cette ville à côté des quatre, elle nous informe que Sarah n’est pas morte par la main de l’ange de la mort qui contrôle le Malkhout inférieur, mais par le Baiser de Dieu.