78. וְעַל זֶה לֵךְ עַמִּי בַחֲדָרֶיךָ, סְגֹר אֶת עַצְמְךָ, וּסְגֹר דְּלָתְךָ בַּעֲדֶךָ, שֶׁלֹּא יִתְרָאֶה לִפְנֵי הַמַּשְׁחִית. חֲבִי כִמְעַט רֶגַע עַד יַעֲבָר זַעַם, שֶׁאַחַר שֶׁעוֹבֵר הַדִּין אֵין רְשׁוּת לַמַּשְׁחִית לְהַשְׁחִית.
79. בֹּא רְאֵה, שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בִּשְׁבִיל הָאַהֲבָה שֶׁהוּא אוֹהֵב אֶת יִשְׂרָאֵל וְקֵרַב אוֹתָם אֵלָיו, כָּל שְׁאָר הָעַמִּים עוֹבְדֵי כוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת שׂוֹנְאִים אֶת יִשְׂרָאֵל, מִשּׁוּם שֶׁהֵם מְרֻחָקִים וְיִשְׂרָאֵל קְרוֹבִים.
80. וּבֹא רְאֵה, מִשּׁוּם הָאַהֲבָה שֶׁאָהַב יַעֲקֹב אֶת יוֹסֵף יוֹתֵר מֵאֶחָיו, אַף עַל גַּב שֶׁכֻּלָּם הָיוּ לוֹ אַחִים, מַה כָּתוּב? וַיִּתְנַכְּלוּ אֹתוֹ לַהֲמִיתוֹ. כָּל שֶׁכֵּן הָעַמִּים עוֹבְדֵי עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת לְיִשְׂרָאֵל.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Vayeshev
#77
Lorsque les jugements s’élèvent dans le monde de Malkhout, et que l’aspect de la mort se propage, nous devons éviter les endroits publics et nous « cacher ».
Noé s’enferma dans l’Arche pour rester à distance des jugements du Déluge qui sévissait à l’extérieur, et pouvoir être ainsi protégé de toutes parts.
Pour rester à l’écart des trois jugements des trois lignes de Zeir Anpin, nous ne devons pas attirer la lumière directe de la Gauche, car elle est l’aspect de l’obscurité.
La Lumière Directe est avalée par le désir de l’égo, à l’instar de la couleur noire ou de l’obscurité qui ne renvoie pas la Lumière.
Cette obscurité est l’endroit où patientent les forces de l’Autre-Côté qui nous retirent la Lumière en créant des jugements.
Lorsque nous engendrons un « retour de la Lumière » par restriction (de l’égo), en « repoussant », en reflétant la Lumière , nous la révélons et en bénéficions.
La Lumière de Chokhmah qui descend sur Malkhout sans restriction est obscurité. Si nous la recevons et que nous la partageons (la repoussons), nous faisons naître la lumière des Hassadim.
La Séphira de Chessed est sur la Droite et sous Chokhmah. Abraham qui était le chariot de Chessed, n’avait aucun désir personnel. Il ne voulait que partager et pouvait donc transformer la Lumière de Chokhmah de l’obscurité à la Lumière pour ce monde.
La tente d’Abraham était ouverte sur toutes les directions, afin que le peuple se sente invité à venir profiter de son partage.
#78
Esaïe 26:20
« לֵךְ עַמִּי בֹּא בַחֲדָרֶיךָ, וּסְגֹר דלתיך (דְּלָתְךָ) בַּעֲדֶךָ; חֲבִי כִמְעַט-רֶגַע, עַד-יעבור- (יַעֲבָר-) זָעַם »
« Viens Mon peuple, enferme toi dans tes chambres et ferme les portes derrière toi, cache toi pour un certain temps jusqu’à ce que la furie soit passée. »
« La furie » correspond aux forces des jugements dont il est nécessaire de nous protéger.
Ainsi qu’il est expliqué ci-dessus, soit nous nous « cachons » ou comme le verset l’indique, nous fermons les portes derrière nous en nous entourant de la Lumière des Hassadim jusqu’à ce que le jugement n’est plus la permission de nous causer du mal.
#79
L’Éternel, béni soit-Il, aime les âmes des Israélites car elles sont proches de Lui. En revanche, les nations du monde sont éloignées de Lui et ne peuvent connaître cet amour. Leur haine des Israélites provient précisément de ces relations particulières qu’elles entretiennent avec Dieu.
#80
Jacob aimait Joseph plus qu’il n’aimait ses frères, ce qui se manifestait par l’aspect du jugement dans Malkhout, représenté par l’obscurité et la mort. Ce jugement s’exprimait dans la vie de Joseph par le désir et les intentions de ses frères de le tuer. Malgré qu’ils étaient frères, la force du jugement restait forte.