85. פָּתַח וְאָמַר,(שמות יט) וַיְהִי קוֹל הַשֹּׁפָר הוֹלֵךְ וְחָזֵק מְאֹד וְגוֹ’. וַיְהִי קוֹל הַשֹּׁפָר, כָּאן נֶחְלְקוּ סִפְרֵי הָרִאשׁוֹנִים, וְכֻלָּם בְּדָבָר אֶחָד נִתְקְעוּ. יֵשׁ מִי שֶׁאוֹמֵר, קוֹל הַשֹּׁפָר – שְׁנַיִם. קוֹל – אֶחָד. הַשֹּׁפָר – שְׁנַיִם. וְדִיֵּק זֶה מִשֶּׁלֹּא כָתוּב וַיְהִי הַשּׁוֹפָר הוֹלֵךְ וְחָזֵק, אֶלָּא קוֹל הַשֹּׁפָר, קוֹל שֶׁיּוֹצֵא מֵהַשּׁוֹפָר, שֶׁוַּדַּאי נִקְרָא שׁוֹפָר, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר(ישעיה כז)יִתָּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל, וְזֶהוּ שׁוֹפָר גָּדוֹל שֶׁבּוֹ יוֹצְאִים הָעֲבָדִים לְחֵרוּת עוֹלָמִים, וַהֲרֵי פֵּרְשׁוּהָ.
86. וְיֵשׁ מִי שֶׁשּׁוֹנֶה וּמְדַיֵּק שֶׁהַכֹּל אֶחָד, מִשּׁוּם שֶׁכָּתוּב קוֹל הַשֹּׁפָר, הַקּוֹל שֶׁנִּקְרָא שׁוֹפָר. וּמִנַּיִן לָנוּ שֶׁנִּקְרָא קוֹל? מִמַּה שֶּׁכָּתוּב(דברים ה)קוֹל גָּדוֹל וְלֹא יָסָף, וְהַקּוֹל הַגָּדוֹל הַזֶּה נִקְרָא שׁוֹפָר. וְעַל כֵּן, קוֹל הַשֹּׁפָר הוֹלֵךְ כָּתוּב. לְאָן הוֹלֵךְ? אִם תֹּאמַר לְהַר סִינַי אוֹ לְיִשְׂרָאֵל, אָז יוֹרֵד הָיָה צָרִיךְ לִהְיוֹת! אֶלָּא הַתּוֹרָה יָצְאָה מִכָּאן. וּמֵהַמָּקוֹם הַזֶּה, שֶׁהוּא הַכְּלָל שֶׁל כָּל שְׁאָר הַקּוֹלוֹת, נִתְּנָה, וּכְשֶׁיִּסְתַּכְּלוּ בַדְּבָרִים, הַכֹּל אֶחָד.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Vayikra
#84
Rabbi Echa Et Rabbi Youdai étaient en chemin.lorsqu’ils virent Rabbi Abba s’avancer vers eux et dirent : « Voici un homme qui a la sagesse avec lui, accueillons le visage de la Shékinah. » Alors qu’ils s’étaient rapprochés de lui, il s’arrêta et descendu de son “véhicule”.
Leçon :
Rabbi Aba était à un niveau très haut et toujours avec la Lumière. À ce niveau , la Shékinah est toujours avec lui. Les deux sages qui virent Rabbi Aba accompagné de la Shékinah, furent heureux de le rencontrer et d’apprendre de lui.
Lorsque le Zohar dit que Rabbi Aba descendit de son “véhicule”, cela signifie qu’il se mit à leur niveau pour pouvoir étudier ensemble.
#85
Exode 19 :19
“וַיְהִי קוֹל הַשֹּׁפָר, הוֹלֵךְ וְחָזֵק מְאֹד; מֹשֶׁה יְדַבֵּר, וְהָאֱלֹהִים יַעֲנֶנּוּ בְקוֹל”
“Lorsque le son de la trompette (le Chofar) retentit de plus en plus fort, Moïse parla et Dieu lui répondit avec le tonnerre.”
Ce verset relate l’événement concernant le don de la Torah sur le Mont Sinaï.
Le son du Chofar est Tiféret, Zeir Anpin, le Pilier Central, et le Chofar est Binah.
Dans le futur, la fin de l’exil sera annoncée par le son du Chofar qui a révélé la Lumière qui nous libérera du processus du monde matériel.
Le son du Chofar brise les Klipot qui enchaînent nos désirs au monde matériel et à ses plaisirs.
Le son du Chofar sur le Mont Sinaï a révélé la Lumière de Binah qui annule les Klipot ainsi que tous les aspects de la négativité et des impuretés. Il leur a ôté tous les aspects de “l’esclavage”.
Le nouvel état de pureté des Israélites les a rendu immortels.
Esaïe 27 :13
“וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא, יִתָּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל, וּבָאוּ הָאֹבְדִים בְּאֶרֶץ אַשּׁוּר, וְהַנִּדָּחִים בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם; וְהִשְׁתַּחֲווּ לַיהוָה בְּהַר הַקֹּדֶשׁ, בִּירוּשָׁלִָם”
“Et en ce jour un immense Chofar retentira, et ceux qui erraient dans le pays d’Assyrie, ainsi que ceux qui furent éconduits du pays d’Egypte, viendront vénérer YHVH sur la montagne sainte à Jérusalem.”
La Rédemption Finale sera annoncée par le son du Chofar qui fera disparaître toutes les “entraves” des israélites qui retourneront au Temple Saint à Jérusalem afin de recevoir la nouvelle révélation de la Lumière dans le monde.
#86
Le paragraphe #86 sera étudié dans le prochain ZQ.