99. רַבִּי אַבָּא פָּתַח וְאָמַר, (תהלים לד) מִי הָאִישׁ הֶחָפֵץ חַיִּים וְגוֹ’, נְצֹר לְשׁוֹנְךָ מֵרָע וְגוֹ’, סוּר מֵרָע וְגוֹ’. וְכָתוּב, (משלי כא) שֹׁמֵר פִּיו וּלְשׁוֹנוֹ וְגוֹ’. מִי הָאִישׁ הֶחָפֵץ חַיִּים, אֵיזֶה חַיִּים? אֶלָּא אֵלּוּ חַיִּים שֶׁנִּקְרָאִים הָעוֹלָם הַבָּא, וְהַחַיִּים שׁוֹרִים שָׁם. וְעַל כֵּן שָׁנִינוּ, עֵץ חַיִּים הוּא עֵץ מֵאוֹתָם הַחַיִּים, הָעֵץ שֶׁנָּטַע בְּאוֹתָם חַיִּים, וְעַל כֵּן כָּתוּב מִי הָאִישׁ הֶחָפֵץ חַיִּים.
100. אוֹהֵב יָמִים לִרְאוֹת טוֹב, מִי הַיָּמִים? אֶלָּא זֶהוּ שְׁמוֹ שֶׁל הַמֶּלֶךְ הַקָּדוֹשׁ, שֶׁאוֹחֵז בְּאוֹתָם יָמִים עֶלְיוֹנִים, שֶׁנִּקְרְאוּ יְמֵי הַשָּׁמַיִם עַל הָאָרֶץ. יְמֵי הַשָּׁמַיִם וַדַּאי, עַל הָאָרֶץ וַדַּאי. מִי שֶׁרוֹצֶה חַיִּים שֶׁלְּמַעְלָה, שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֵלֶק בָּהֶם. וּמִי שֶׁרוֹצֶה יָמִים עֶלְיוֹנִים לְהִדָּבֵק בָּהֶם וְלֶאֱהֹב אוֹתָם – יִשְׁמֹר פִּיו מֵהַכֹּל, יִשְׁמֹר פִּיו וּלְשׁוֹנוֹ, וְיִשְׁמֹר פִּיו מִמַּאֲכָל וּמִשְׁתֶּה שֶׁמְּטַמְּאִים אֶת הַנֶּפֶשׁ וּמַרְחִיקִים אֶת הָאָדָם מֵאוֹתָם חַיִּים וּמֵאוֹתָם יָמִים, וְיִשְׁמֹר (פִּיו וּלְשׁוֹנוֹ) לְשׁוֹנוֹ מִדְּבָרִים רָעִים שֶׁלֹּא יִטָּמֵא בָהֶם, וְיִתְרַחֵק מֵהֶם, וְלֹא יִהְיֶה לוֹ חֵלֶק בָּהֶם.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Shemini
#98
Lévitique 11 : 1-2
“וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן לֵאמֹר אֲלֵהֶם”
“דַּבְּרוּ אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר זֹאת הַחַיָּה אֲשֶׁר תֹּאכְלוּ מִכָּל הַבְּהֵמָה אֲשֶׁר עַל הָאָרֶץ”
“Et YHVH parla de nouveau à Moïse et Aaron, leur disant :”
“ «Parlez aux fils d’Israël et dites leur :«Voici les créatures que vous pourrez manger parmi tous les animaux qui sont sur terre.»»”
Habituellement, YHVH ne s’adresse qu’à Moïse, mais ici, YHVH s’adresse à Moïse et Aaron. C’est différent ici, car YHVH donne des instructions qui sont essentiellement destinées à Aaron, et qui concernent les créatures qui sont pures pour être mangées et celles qui sont impures et donc interdites à être mangées.
Aaron est Chessed avec la Lumière de Chokmah qui est le secret de “ חיה ”, la “Créature”. La différence entre des créatures pures et impures, c’est que la créature pure est uniquement du côté de Chessed. La créature impure s’accroche au Pilier Gauche qui est Chokmah sans les Hassadim, qui est obscurité et qui attire les jugements. La créature pure reçoit Chokmah lorsqu’elle est incluse dans la Droite qui apporte sainteté et bénédictions.
#99
Psaumes 34 : 13-14-15
“ מִי הָאִישׁ הֶחָפֵץ חַיִּים אֹהֵב יָמִים לִרְאוֹת טוֹב ”
“ נְצֹר לְשׁוֹנְךָ מֵרָע וּשְׂפָתֶיךָ מִדַּבֵּר מִרְמָה ”
“ סוּר מֵרָע וַעֲשֵׂה טוֹב בַּקֵּשׁ שָׁלוֹם וְרָדְפֵהוּ ”
“Quel est l’homme qui désire la vie et qui affectionne les longues journées pour pouvoir apprécier le bien ?”
“Préserve ta langue du mal et tes lèvres des paroles trompeuses.”
“Éloigne-toi du mal et fais le bien, recherche la paix et entretiens la.”
“L’homme qui désire la vie” se réfère à notre désir du monde à venir que l’on appelle la vie, qui est Binah. Binah offre la force de vie au monde. Le monde à venir n’aura que la Lumière de Binah, la Vie exempte de la mort.
#100
“ qui privilégie les longues journées pour pouvoir apprécier le bien ”
“ les … Journées” implique les six Séphirot de Zeir Anpin, Chessed, Gebourah, Tiféret, Netzach, Hod et Yésod. Malkhout étant la septième, “affectionne” les exquises journées, signifiant s’accrocher à elles et recevoir d’elles.
Ceux qui désirent recevoir la vie de Binah, devraient aimer ces journées et s’accrocher à elles, éviter de dire du mal et de répandre des paroles fallacieuses.
Notre bouche qui est l’aspect de Malkhout, est utilisée comme “entrée” ou “sortie”.
La “sortie” qui concerne nos paroles, doit être pure, tout autant que “l’entrée” qui est reliée à ce que nous mangeons. Nous devrions éviter la nourriture et les boissons qui sont impures et souillent notre corps avec la négativité et l’aspect du Côté Gauche qui attire les jugements.