70. מַעֲשֶׂה רִאשׁוֹן (בָּרִאשׁוֹנָה מַעֲשֶׂה) בְּשָׁעָה שֶׁאָדָם קָם – צָרִיךְ לְטַהֵר עַצְמוֹ בַּתְּחִלָּה, וְאַחַר כָּךְ יְקַבֵּל עָלָיו עֹל זֶה, יִפְרֹשׂ עַל רֹאשׁוֹ פְּרִיסַת מִצְוָה. אַחַר כָּךְ יִקָּשֵׁר קֶשֶׁר הַיִּחוּד, שֶׁהֵם תְּפִלִּין, (מַהוּ תְפִלִּין?) תְּפִלָּה שֶׁל רֹאשׁ וְשֶׁל יָד, וּלְתַקְּנָם בְּקֶשֶׁר אֶחָד בִּשְׂמֹאל וְעַל הַלֵּב, כְּפִי שֶׁבֵּאַרְנוּ (שיר השירים ב) שְׂמֹאלוֹ תַּחַת לְרֹאשִׁי וְגוֹ’. וְכָתוּב (שם ח) שִׂימֵנִי כַחוֹתָם עַל לִבֶּךָ כַּחוֹתָם עַל זְרוֹעֶךָ. וַהֲרֵי בֵּאַרְנוּ. וְזֶהוּ הַמַּעֲשֶׂה שֶׁבַּתְּחִלָּה.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Bamidbar
#69
Même si la prière dépend des mots qu’elle contient et de leurs sons, les actions reliées aux prières doivent précédées les paroles.
#70
Lorsqu’une personne se lève le matin, ses premiers actes devraient être de se nettoyer physiquement avant de faire n’importe quelle prière.
Elle commence par méditer avant de prier, dans l’intention d’unir le supérieur et l’inférieur et ensuite elle met son châle. Puis, elle installe les Tefillin en commençant par la main, l’aspect de Malkhout, en le dirigeant vers le cœur. Et pour finir avec la tête pour unifier le supérieur et l’inférieur.
La valeur de l’unification avec les Tefillin est semblable à celle de l’Amour de Dieu pour son “épouse”, la Shékinah en Malkhout.
Le Cantique des Cantiques 8:6
“שִׂימֵנִי כַחוֹתָם עַל-לִבֶּךָ, כַּחוֹתָם עַל-זְרוֹעֶךָ–כִּי-עַזָּה כַמָּוֶת אַהֲבָה, קָשָׁה כִשְׁאוֹל קִנְאָה: רְשָׁפֶיהָ–רִשְׁפֵּי, אֵשׁ שַׁלְהֶבֶתְיָה”
“Place-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un sceau sur ton bras. Car l’Amour est aussi fort que la mort, la jalousie aussi terrible que le Chéol (l’aspect de l’enfer). Ses éclats sont des étincelles de feu, la flamme même de YHVH.”