66. אִישׁ אִישׁ כִּי יִהְיֶה טָמֵא וְגוֹ’. אִישׁ אִישׁ – שְׁתֵּי פְעָמִים, לָמָּה? אֶלָּא אִישׁ שֶׁהוּא אִישׁ וְרָאוּי לְקַבֵּל נְשָׁמָה עֶלְיוֹנָה, וְהוּא פָּגַם עַצְמוֹ שֶׁלֹּא שׁוֹרָה עָלָיו שְׁכִינָה (תְּחִלָּה) (נְשָׁמָה) עֶלְיוֹנָה. מָה הַטַּעַם? מִשּׁוּם שֶׁהוּא גָּרַם וְהוּא טִמֵּא אֶת עַצְמוֹ. וְעַל זֶה אִישׁ אִישׁ. אִישׁ שֶׁרָאוּי לִהְיוֹת אִישׁ, וְהוּא מְטַמֵּא אֶת עַצְמוֹ שֶׁלֹּא תִשְׁרֶה עָלָיו קְדֻשָּׁה שֶׁל מַעְלָה.
67. אוֹ בְדֶרֶךְ רְחוֹקָה – זֶהוּ אֶחָד מֵעֲשָׂרָה שֶׁהֵם נְקוּדִים בַּתּוֹרָה, וְכֻלָּם בָּאִים לְהַרְאוֹת דָּבָר. מַה זֶּה בְּדֶרֶךְ רְחוֹקָה? מִשּׁוּם שֶׁאָדָם שֶׁהוּא מְטַמֵּא אֶת עַצְמוֹ, מְטַמְּאִים אוֹתוֹ מִלְמַעְלָה. כֵּיוָן שֶׁמְּטַמְּאִים אוֹתוֹ מִלְמַעְלָה, הֲרֵיהוּ בְדֶרֶךְ רְחוֹקָה. מֵאוֹתוֹ מָקוֹם וְדֶרֶךְ שֶׁזֶּרַע יִשְׂרָאֵל אֲחוּזִים בּוֹ, הֲרֵי בְּדֶרֶךְ רְחוֹקָה אָחוּז, שֶׁהִתְרַחֵק (מִלְּהִתְקָרֵב) לִקְרַב אֲלֵיכֶם וּלְהִתְקַשֵּׁר בָּכֶם כְּמוֹ שֶׁאַתֶּם מִתְקַשְּׁרִים.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Behaalotcha
#65
Nombres 9 :2
“וְיַעֲשׂוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַפָּסַח בְּמוֹעֲדוֹ”
“Maintenant que les enfants d’Israël fassent la Pâque au moment convenu.”
Le Zohar demande pourquoi le verset utilise le mot “faire” plutôt que “célébrer” et Rabbi Yosei explique, ainsi que nous l’avons déjà appris, qu’en faisant une action au niveau inférieur, nous suscitons une réaction au niveau spirituel.
#66
Nombres 9 :10
“דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר אִישׁ אִישׁ כִּי יִהְיֶה טָמֵא לָנֶפֶשׁ אוֹ בְדֶרֶךְ רְחֹקָה לָכֶם אוֹ לְדֹרֹתֵיכֶם וְעָשָׂה פֶסַח לַיהוָה”
“Parle ainsi aux enfants d’Israël :«Si l’un d’entre-vous où l’un de vos descendants devient impur à cause d’un mort, ou se trouve éloigné pour toi, il pourra quand même faire la Pâque en l’honneur de YHVH.”
Le Zohar explique qu’une personne qui était digne de recevoir une âme supplémentaire du niveau de Neshama et qui devint impure, ne peut accueillir la Shékinah, ni recevoir la sanctification d’un niveau plus élevé.
#67
Dans la Torah, sur le mot “רְחֹקָה”, il y a un point spécifique au dessus de la lettre Hה.
C’est l’un des dix endroits dans la Torah où des points se trouvent au-dessus des lettres.
Dans le cas ci-dessus, le point représente l’impureté de la personne, qui a provoqué son éloignement de l’endroit où la connexion est pure, l’endroit où les Israélites se rapprochent de YHVH.
“ou se trouve éloigné pour toi” se réfère au chemin qui mène à l’Autre-Côté qui est éloigné de la sainteté.