69. וְאִם תֹּאמַר, הֲרֵי בַּחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי עוֹשֶׂה אִם לֹא תִקֵּן עַצְמוֹ – לֹא! אֶלָּא כֵּיוָן שֶׁנִּטְהַר וְתִקֵּן עַצְמוֹ, הֲרֵי הַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי לַעֲשׂוֹת פֶּסַח. מִכָּאן, כָּל אִישׁ שֶׁמְּטַהֵר עַצְמוֹ, מְטַהֲרִים אוֹתוֹ.
70. שֶׁאִם תֹּאמַר שֶׁבְּדַרְגָּה עֶלְיוֹנָה יוֹתֵר עוֹמֵד בַּחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי – לֹא כָּךְ! שֶׁהֲרֵי יִשְׂרָאֵל זֶרַע קֹדֶשׁ שֶׁעָשׂוּ פֶסַח בִּזְמַנּוֹ, לָקְחוּ אֶת הַלְּבָנָה וְאֶת הַשֶּׁמֶשׁ כְּאֶחָד, וּמִי שֶׁלּוֹקֵחַ יְסוֹד בַּתְּחִלָּה – לוֹקֵחַ הַבִּנְיָן. מָה הַיְסוֹד? אַל תֹּאמַר יְסוֹד עֶלְיוֹן שֶׁל צַדִּיק הָעוֹלָם, אֶלָּא יְסוֹד שֶׁל אֶבֶן טוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קיח) אֶבֶן מָאֲסוּ הַבּוֹנִים הָיְתָה לְרֹאשׁ פִּנָּה. וְזוֹהִי הָאֶבֶן שֶׁשּׁוֹרֶה עָלֶיהָ מִי שֶׁשּׁוֹרֶה.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Behaalotcha
#68
Nombres 9 :10
“דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר אִישׁ אִישׁ כִּי יִהְיֶה טָמֵא לָנֶפֶשׁ אוֹ בְדֶרֶךְ רְחֹקָה לָכֶם אוֹ לְדֹרֹתֵיכֶם וְעָשָׂה פֶסַח לַיהוָה”
“Parle ainsi aux enfants d’Israël :«Si l’un d’entre-vous où l’un de vos descendants devient impur à cause d’un mort, ou se trouve éloigné pour toi, il pourra quand même faire la Pâque en l’honneur de YHVH.”
Rabbi Yitzchak explique que nous pouvons voir deux significations à ce verset.
L’une où la personne devint tout d’abord impure, et créa donc une distance entre elle et la Lumière. La second où la distance fut créé en premier et ensuite la personne devint impure.
Le point commun est que dans les deux cas, cette personne ne peut pas se connecter à la sainteté et ne pourra pas célébrer Pâque en même temps que les Israélites.
#69
Si nous disons qu’elle peut faire Pâque le mois suivant, même dans un état d’impureté, ce n’est pas vrai. Par contre si une personne se purifie, elle peut se connecter à la sainteté de Pâque deux mois après.
#70
Rabbi Yitzchak récuse l’idée qui vient d’en haut. Il semblerait que la seconde Pâque soit à un niveau plus élevé, parce qu’elle nécessite la pureté du réceptacle.
Il explique que les Israélites qui faisaient Pâque au moment voulu se connectaient au soleil et à la lune comme un.
Le soleil et la lune représentent Zeir Anpin et Malkhout, unis au niveau de Yésod. Yésod est l’aspect de la fondation du monde et ceux qui s’agrippent à la fondation, tiennent et possèdent toute la construction.
Malkhout a accès à Yésod qui est la “porte” à l’Arbre de Vie. Si nous ouvrons la porte au niveau de Yésod, nous avons accès à toutes les Séphirot supérieures de l’Arbre.
Suite au prochain ZQ.