193. דָּוִד הַמֶּלֶךְ שָׂם אֶת עַצְמוֹ בְּאַרְבָּעָה דְרָכִים: שָׂם עַצְמוֹ יַחַד עִם עֲנִיִּים, שָׂם עַצְמוֹ יַחַד עִם חֲסִידִים, שָׂם עַצְמוֹ יַחַד עִם עֲבָדִים, וְשָׂם עַצְמוֹ יַחַד עִם אוֹתָם שֶׁמּוֹסְרִים עַצְמָם וְנַפְשָׁם עַל קְדֻשַּׁת שְׁמוֹ. שָׂם עַצְמוֹ עִם עָנִי, שֶׁכָּתוּב כִּי עָנִי וְאֶבְיוֹן אָנִי. שָׂם עַצְמוֹ יַחַד עִם חֲסִידִים, שֶׁכָּתוּב שָׁמְרָה נַפְשִׁי כִּי חָסִיד אָנִי, מִשּׁוּם שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם שֶׁלֹּא לָשִׂים עַצְמוֹ רָשָׁע. וְאִם תֹּאמַר, אִם כָּךְ, לֹא יְפָרֵט חֲטָאָיו לְעוֹלָמִים? לֹא כָּךְ! אֶלָּא כְּשֶׁיְּפָרֵט חֲטָאָיו, אָז הוּא חָסִיד, שֶׁבָּא לְקַבֵּל תְּשׁוּבָה. מוֹצִיא עַצְמוֹ מִצַּד הָרָע שֶׁהָיָה בַּטִּנֹּפֶת שֶׁלּוֹ עַד עַכְשָׁו, וְכָעֵת נִדְבָּק בַּיָּמִין הָעֶלְיוֹן, שֶׁהִיא פְשׁוּטָה לְקַבְּלוֹ.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Balak
Psaumes 86 :1
“ תְּפִלָּה לְדָוִד הַטֵּה יְהוָה אָזְנְךָ עֲנֵנִי כִּי עָנִי וְאֶבְיוֹן אָנִי”
“Prière de David. Prête l’oreille, Ô YHVH, et réponds-moi, car je suis malheureux et dans le besoin.”
#192
Rabbi Éléazar a dit que celui qui prie doit se faire malheureux de sorte que sa prière entre en haut avec les autres prières des malheureux. Les gardiens en haut laissent ces prières entrer sans procès et se présenter devant le Saint Roi.
#193
Le Roi David s’est présenté de quatre manières différentes.
Il pria comme un malheureux, comme un homme pieux (חסיד, Hassid ), comme un serviteur, et comme une personne prête à donner sa vie comme un martyr.
David a prié et a témoigné sur lui-même d’être “un homme pieux” pour ne pas être vu comme un homme méchant.
Cela ne signifie pas que nous devons nous abstenir de confesser nos transgressions.
Nous nous confessons et nous nous repentons (Techouva) pour nous nettoyer et nous permettre de passer du côté négatif au côté pur.
Cela nous place sur la Droite, Chessed, où la main droite de Dieu est étendue pour accueillir les repentis.
Cela les connecte à l’aspect de “l’homme pieux”, חסיד, Hassid.