33. מִנַּיִן לָנוּ? מִמֹּשֶׁה, בַּהַתְחָלָה מִלְּמַטָּה לְמַעְלָה, (דברים לב) כִּי שֵׁם ה’ אֶקְרָא. מַה זֶּה אֶקְרָא? כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב וַיִּקְרָא אֶל מֹשֶׁה – זוֹ הַשְּׁכִינָה. אַחַר כָּךְ, הָבוּ גֹדֶל לֵאלֹהֵינוּ – זֶה מֶלֶךְ הָעֶלְיוֹן. אַחַר כָּךְ יָרַד בְּדַרְגוֹתָיו מִלְּמַעְלָה לְמַטָּה, שֶׁכָּתוּב צַדִּיק וְיָשָׁר. אַחַר כָּךְ קוֹשֵׁר קֶשֶׁר הָאֱמוּנָה וְאוֹמֵר הוּא, וְזֶהוּ קֶשֶׁר לַכֹּל.
34. מִשּׁוּם כָּךְ צָרִיךְ אָדָם לְסַדֵּר שֶׁבַח רִבּוֹנוֹ כְּמוֹ זֶה. בַּהַתְחָלָה מִלְּמַטָּה לְמַעְלָה, לְהַעֲלוֹת כְּבוֹד רִבּוֹנוֹ לְמָקוֹם שֶׁהַשְׁקָאַת עֹמֶק הַבְּאֵר שׁוֹפַעַת וְיוֹצֵאת. אַחַר כָּךְ (שׁוֹפֵעַ) לְהַמְשִׁיךְ מִלְמַעְלָה לְמַטָּה מֵאוֹתָהּ הַשְׁקָאַת הַנַּחַל לְכָל דַּרְגָּה וְדַרְגָּה, עַד הַדַּרְגָּה הָאַחֲרוֹנָה, לְהַמְשִׁיךְ בְּרָכוֹת לַכֹּל מִלְמַעְלָה לְמַטָּה. אַחַר כָּךְ צָרִיךְ לִקְשֹׁר קֶשֶׁר בַּכֹּל, קֶשֶׁר הָאֱמוּנָה. וְזֶהוּ הָאָדָם שֶׁמְּכַבֵּד שֵׁם רִבּוֹנוֹ לְיַחֵד אֶת הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ, וְעַל זֶה כָּתוּב (שמואל-א ב) כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד. כִּי מְכַבְּדַי – לָעוֹלָם הַזֶּה. אֲכַבֵּד – לָעוֹלָם הַבָּא.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Vayelech
#32
“Le Cantique” , “ שירה” a pour valeur numérique 515 qui est égale à celle de “ תפלה”, le mot “prière”.
Rabbi Shimon se réfère au “Cantique” comme à une prière et nous dit que nos prières devraient être constituées de mots et d’actions. Elles établissent une unification par une élévation de Malkhout d’en bas et un drainage de Binah d’en haut. Une conscience appropriée renforce l’unification.
#33
Rabbi Shimon a dit que nous apprenons que l’unification correcte débute du niveau inférieur de Moïse lorsqu’il dit :
Deutéronome 32 :3
“ כִּי שֵׁם יְהוָה אֶקְרָא הָבוּ גֹדֶל לֵאלֹהֵינוּ”
“Car je proclamerai le nom de YHVH. Rendez gloire à notre Dieu !”
“Je proclamerai” est l’aspect de la Shékinah qui est parmi nous au niveau inférieur de Malkhout.
“ Rendez gloire à notre Dieu !” est l’élévation jusqu’à Zeir Anpin.
Le verset ci-dessous, nous parle de la connexion de YHVH des niveaux les plus haut aux plus bas.
Deutéronome 32 :4
“ צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא”
“Il est équitable et droit”
“Équitable” c’est Yésod et “droit” c’est Malkhout. “Il” fait référence à l’inconnu qu’est la Lumière Infinie qui connecte tous les niveaux ensemble.
#34
C’est pourquoi, une personne devrait en premier louer son maître en commençant en bas et élever l’honneur (la Lumière) de son maître jusqu’à l’endroit où se situe Binah.
Dotée de la foi et de la conscience, la connexion à Binah libère le flot des bénédictions de la “rivière” qui est la Lumière qui descend de Binah jusqu’aux sept Séphirot inférieures de Chessed à Malkhout.
Honorer le Saint Nom crée une unification avec le Sans-Fin et nous récompense avec l’honneur de YHVH, ainsi que nous pouvons le lire dans :
1 Samuel 2 :30
“ כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד וּבֹזַי יֵקָלּוּ”
“Car ceux qui m’honorent, Je les honorerai et ceux qui me méprisent seront disgraciés.”
Ceux qui honorent le Saint Nom dans ce monde, seront honorer dans le monde à venir.
leçon:
Si à la fin de la journée, nous recevons notre récompense de la journée, par le temps que nous arrivons à la fin de la période de la paye, il ne ne nous resterait pas grand-chose pour apprécier le week-end.
Le monde à venir a une durée d’au moins 1000 ans de plaisirs spirituels et matériels dans le monde physique. À la fin de ces mille années, nous nous transformerons progressivement en êtres totalement spirituels avec des aptitudes qui iront au-delà de notre compréhension actuelle.
L’action de la prière est l’aspect de Malkhout. Les mots de la prière se connectent à Zeir Anpin, et la conscience (Kavnot) se connecte à Binah. Lorsque ces trois éléments
sont liés entre eux, la Lumière du Sans-Fin coule de Binah à Zeir Anpin et à Malkhout.
Le désir pour la Lumière présent dans nos cœurs, est le feu qui active tous les éléments de la connexion et conduit à une forte unification de la Lumière et du réceptacle.