Daily Zohar 3161

Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Ha’azimu

#92
1 Samuel 2 :3
“ אַל תַּרְבּוּ תְדַבְּרוּ גְּבֹהָה גְבֹהָה יֵצֵא עָתָק מִפִּיכֶם כִּי אֵל דֵּעוֹת יְהוָה וְלוֹ נִתְכְּנוּ עֲלִלוֹת ”
“Ne parlez plus avec autant d’orgueil, ne laissez pas l’arrogance sortir de votre bouche, car YHVH connait tout, c’est Lui qui soupèse les actions.”

La connaissance c’est “ דעת ”, Da’at. Le verset utilise le mot “connaissances”, à la forme plurielle “ דֵּעוֹת ” , et le Zohar explique qu’il existe trois types de Da’at :

Da’at qui remplit les niveaux inférieurs, ainsi qu’il est dit dans :

Proverbes 24 :4
“ וּבְדַעַת חֲדָרִים יִמָּלְאוּ כָּל הוֹן יָקָר וְנָעִים ”
“C’est par la connaissance que toutes les chambres sont remplies de richesses agréables.”

Da’at qui est cachée, mais qui est inclue dans le corps.
Da’at qui se répand dans le niveau supérieur de Zeir Anpin mais pas dans le corps.

Lorsque Chokhmah et Binah sont unifiées, elle forment la Séphira Da’at qui répand la Lumière (la connaissance) jusqu’à Zeir Anpin formé des six Séphirot inférieures, puis de là jusqu’à Malkhout.
Le premier état de Da’at est élevé et est formé par l’intention de répandre la lumière à tous les niveaux en dessous.
Lorsque la Lumière de Da’at se connecte à Zeir Anpin, elle est maintenue à son niveau supérieur, sa tête.

#93
Dans le “Livre de la légende”, “ Sifra D’Agadta”, les lettres du mot “connaissance” “ דֵּעוֹת ” sont réarrangées en “ עדות ” qui signifie “témoignage”.

Psaumes 78 :5
“ וַיָּקֶם עֵדוּת בְּיַעֲקֹב וְתוֹרָה שָׂם בְּיִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר צִוָּה אֶת אֲבוֹתֵינוּ לְהוֹדִיעָם לִבְנֵיהֶם ”
“Car Il a établit un témoignage en Jacob et constitué une loi en Israël, qu’Il a ordonné à nos Pères d’enseigner à leurs enfants.”

Jacob est le Pilier Central, Zeir Anpin qui unifie les piliers Droit et Gauche. Il est le “Témoignage” de l’unification de Chokhmah et de Binah qui est révélée dans la Torah qui est l’aspect de Zeir Anpin.

#94
Chokhmah et Binah sont le Père et la Mère qui amènent la vie à Zeir Anpin et à Malkhout. Chokhmah et Binah viennent de Arich Anpin, le Keter qui englobe tous les niveaux en dessous. Ils sont considérés comme les habits de la Lumière de Keter.

leçon:
Keter est le point précis par où la Lumière du Sans-Fin entre dans notre monde.
Puisque notre monde fut créé par un processus qui limite le temps, l’espace et le mouvement, la Lumière de Keter se restreint dans un processus qui révèle sa lumière en utilisant des réceptacles que l’on appelle Séphirot.
La Séphira Chokhmah est la première à recevoir la Lumière de Keter.
Le mot Chokhmah signifie Sagesse qui nous dit que tout est inclus en elle. La Sagesse n’a aucune limite.
Il est nécessaire pour Chokhmah d’avoir un énorme réceptacle pour recevoir la fantastique Lumière de Keter, c’est pour cette raison qu’elle est cachée.
En même temps, Chokhmah ne peut retenir cette grande Lumière bien longtemps et doit donc la transmettre immédiatement à Binah.
“Binah” signifie “compréhension ” qui représente le processus dans lequel elle reçoit la sagesse pour la transformer.
Binah est aussi appelée la “Mère” parce qu’elle reçoit la Lumière de Chokhmah, le Père qui la féconde avec la graine qui est la Lumière de Keter.
La Mère peut “stocker” la Lumière et donner “naissance” à un fils qui est Zeir Anpin et une fille qui est Malkhout.

Dans la vie, tout est calqué sur ce processus.
La première pensée a l’aspect de Keter où nous pouvons voir le déroulé complet du processus. Ensuite nous “digérons” la pensée (Binah) et décidons ce que nous allons en faire. Nous pouvons soit accepter la pensée, soit la rejeter.
Nous passons ensuite à un processus de “grossesse” qui correspond à la planification, le développement et à la matérialisation de la pensée.
La “naissance” est l’aspect du féminin, Malkhout, où nous voyons le résultat final.