78. רַבִּי חִיָּיא פָּתַח וְאָמַר, דִּבְרֵי עֲוֹנוֹת גָּבְרוּ מֶנִּי פְּשָׁעֵינוּ אַתָּה תְכַפְּרֵם. הַפָּסוּק הַזֶּה קָשֶׁה, שֶׁאֵין סוֹפוֹ רֹאשׁוֹ וְאֵין רֹאשׁוֹ סוֹפוֹ. אֶלָּא דָּוִד בִּקֵּשׁ עַל עַצְמוֹ, וְאַחַר כָּךְ בִּקֵּשׁ עַל הַכֹּל (תהלים סה) דִּבְרֵי עֲוֹנוֹת גָּבְרוּ מֶנִּי. אָמַר דָּוִד, אֲנִי יָדַעְתִּי בְּעַצְמִי שֶׁחָטָאתִי, אֲבָל כַּמָּה רְשָׁעִים הֵם בָּעוֹלָם שֶׁהִתְגַּבְּרוּ חֲטָאֵיהֶם עֲלֵיהֶם יוֹתֵר מִמֶּנִּי. הוֹאִיל וְכֵן, לִי וְלָהֶם, פְּשָׁעֵינוּ אַתָּה תְכַפְּרֵם.
79. בֹּא רְאֵה, בְּשָׁעָה שֶׁרַבִּים הָרְשָׁעִים בָּעוֹלָם, הֵם עוֹלִים עַד אוֹתוֹ מָקוֹם שֶׁסִּפְרֵי הָרְשָׁעִים נִפְתְּחוּ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר הַ(בֵּית) דִּין יוֹשֵׁב וּסְפָרִים נִפְתָּחִים, וְאוֹתוֹ סֵפֶר [הַדִּין עוֹמֵד עָלֶיהָ], [לְמַעְלָה מֵרֹאשׁוֹ שֶׁל דָּוִד הוּא] מִשּׁוּם כָּךְ דִּבְרֵי עֲוֹנוֹת גָּבְרוּ מֶנִּי, וְעַל כֵּן פְּשָׁעֵינוּ אַתָּה תְכַפְּרֵם.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Vayetse
#77
Le Zohar propose une autre explication concernant “et je retournerai à la maison de mon père en paix”. Jacob indique que lorsqu’il retournera sur la terre sainte de son père, il sera élevé à un niveau supérieur et atteindra la complétude. YHVH sera avec lui comme il est dit “et YHVH sera avec moi”. Il pourra ensuite se connecter à “אֱלֹהִים” “ELHYM” ainsi qu’il est écrit “Il sera avec moi jusqu’à Dieu (“אֱלֹהִים ”,“ELHYM”)
#78
Rabbi Chiya commença en citant :
Psaumes 65 :4
“דִּבְרֵי עֲוֹנֹת גָּבְרוּ מֶנִּי פְּשָׁעֵינוּ אַתָּה תְכַפְּרֵם”
“Les iniquités l’emportent sur moi. Quant à nos transgressions, Tu les pardonnes.”
Le verset débute sous la forme du singulier, puis se termine au pluriel. Le Roi David prie pour que ses iniquités soient pardonnées. Il était néanmoins conscient que les iniquités et les péchés perpétrés, affectaient le monde de manière négative.
#79
La négativité croissante dans le monde s’élève à un niveau tel que décrit dans les livres des méchants et déclenche les jugements. Le Roi David craignait ces jugements et c’est pourquoi, il priait également pour les méchants en demandant à Dieu de pardonner leurs péchés.
Lección:
Nombres 16 :22
“וַיִּפְּלוּ עַל פְּנֵיהֶם וַיֹּאמְרוּ אֵל אֱלֹהֵי הָרוּחֹת לְכָל בָּשָׂר הָאִישׁ אֶחָד יֶחֱטָא וְעַל כָּל הָעֵדָה תִּקְצֹף”
“Mais ils tombèrent face contre terre et dirent :«Ô Dieu, Le Dieu des esprits de tout ce qui est chair, qu’un seul homme venait à pêcher, et tu t’irriterais contre la communauté entière?”
Lorsqu’un péché est commis par un nombre important de personnes , des jugements sont créés et s’abattent sur tout le monde.
Rabbi Shimon explique ce principe à l’aide d’une parabole. C’est comme des hommes qui se trouvent sur un bateau quand l’un d’eux perce un trou à ses pieds. Les autres lui demandent ce qu’il est entrain de faire. Il répond :«En quoi cela vous regarde, je ne perce pas de trou sous vos pieds.» Ils lui répliquèrent alors : «Idiot, mais l’eau se répandra dans le bateau et le fera couler.»
Nous sommes sur le même bateau et responsables pour chacun d’entre-nous. Nos prières quotidiennes se présentent sous des formes plurielles reflétant ainsi cette approche. Lorsque nous avons des prières personnelles , nous devons méditer pour attirer les mêmes bénédictions pour ceux qui pourraient être dans les mêmes besoins. Les sages nous enseignent que toutes les prières pures et honnêtes sont exaucées tôt ou tard. Leurs réponses peuvent venir très longtemps après, et même dans les générations suivantes.
Ne cessez pas de prier pour vous-même et pour les autres. Même si vous n’en tirez pas profit , comme vous l’auriez peut-être voulu, vos prières ne seront pas perdues et seront considérés comme un acte de partage.
Nous finissons nos prières du matin avec “קוה אל יהוה”, “Placez votre espoir en YHVH, ayez un cœur fort et gardez votre espoir en YHVH…”. Ceci pour nous faire comprendre que même si nos prières ne sont pas exaucées immédiatement, il existe toujours un espoir qu’elles le s