76. כֻּלָּם עוֹלִים וּמְשׁוֹטְטִים בָּעוֹלָם לְהַסְטוֹת, וְנִתְמַנּוּ בִּמְקוֹמוֹת חֲרֵבִים וּבְשָׂדוֹת חֲזָקִים וּבְמִדְבָּרוֹת חֲרֵבִים, וְכֻלָּם מִצַּד רוּחַ הַטֻּמְאָה. וַהֲרֵי נִתְבָּאֵר שֶׁהֲרֵי רוּחַ הַטֻּמְאָה בָּאָה שֶׁבָּאָה מִנָּחָשׁ הָעֲקַלָּתוֹן, הוּא רוּחַ טֻמְאָה מַמָּשׁ, וְהוּא הִתְמַנָּה בָּעוֹלָם לְהַסְטוֹת בֶּן אָדָם אֵלָיו, וְעַל זֶה יֵצֶר הָרָע שׁוֹלֵט בָּעוֹלָם.
77. וְהוּא הִתְמַנָּה אֵצֶל בְּנֵי אָדָם וְנִמְצָא עִמָּם, וּבְעַקְמוּמִיּוֹת וּבְתַחְבּוּלוֹת בָּא אֲלֵיהֶם לְהַסְטוֹתָם מִדַּרְכֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. כְּמוֹ שֶׁהִסְטָה אֶת אָדָם הָרִאשׁוֹן וְגָרַם מָוֶת לְכָל הָעוֹלָם, כָּךְ גַּם מַסְטֶה בְּנֵי אָדָם וְגוֹרֵם לָהֶם לְהִטָּמֵא.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Vayishlah
#75
Genèse 32 :25
“וַיִּדַּר יַעֲקֹב נֶדֶר לֵאמֹר אִם יִהְיֶה אֱלֹהִים עִמָּדִי וּשְׁמָרַנִי בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה אֲשֶׁר אָנֹכִי הוֹלֵךְ וְנָתַן לִי לֶחֶם לֶאֱכֹל וּבֶגֶד לִלְבֹּשׁ”
“Puis Jacob resta seul, et un homme lutta contre lui jusqu’au lever du jour.”
Rabbi Chiya débuta cette étude avec Jacob qui reste seul et combat l’ange de l’Autre-Côté.
Psaumes 91 :10
“לֹא תְאֻנֶּה אֵלֶיךָ רָעָה וְנֶגַע לֹא יִקְרַב בְּאָהֳלֶךָ”
“Aucun mal ne t’atteindra, ni aucun fléau ne s’approchera de ta tente”
Le Saint, béni soit-Il, créa le monde en six jours et chaque jour correspondait à des actions spécifiques le concernant. Le quatrième jour Dieu créa deux grandes lumières, le soleil et la lune de taille égale. Le mot “lumières” dans la Torah est écrit “מְאֹרֹת”, où il manque la lettre Vav venant habituellement après la lettre Alef.
Sans le Vav qui représente Zeir Anpin, il attribue au monde un aspect négatif, parce qu’il peut être lu comme “malédictions”.
L’une des deux lumières demanda au Créateur quelle fut la raison de les avoir créées à l’identique. Dieu réduisit la lumière de la lune et l’abaissa au niveau de Malkhout.
Cette action offrit la possibilité aux forces négatives d’exister, incluant les entités négatives, les démons et toutes sortes d’esprits impurs.
La Klipa qui est appelée Lili-t, est aussi sortie ce jour là. (Cf Ki Tetze # 113 ZQ # 2826)
#76
Toutes les forces négatives errent dans le monde et cherchent des opportunités à blesser les hommes et de les faire dévier du juste chemin. Ces forces impures sont issues du Serpent insidieux. Ils se trouvent en grande partie dans les lieux arides et désertiques. Leur objectif est d’inculquer aux hommes le Mauvais Penchant et de les corrompre dans leurs agissements.
#77
Le Serpent fut choisi pour être parmi les hommes et les tenter à quitter les chemins du Saint, béni soit-Il. Le Serpent força Adam à pécher et apporta la mortalité au monde entier. Le serpent continue à faire dévier l’homme du juste chemin et à le rendre impur.
Lección:
Les sages nous mettent en garde de ne pas marcher seul la nuit, ce qui nous évite de tomber sur toutes sortes de négativités. Il faut également éviter de dormir seul dans une maison à moins que de la Lumière pénètre dans la chambre de l’extérieur, que ce soit la lumière de la lune, ou publique. Si aucune autre option se présente à vous, fermez la porte d’entrée, laissez des lumières dans d’autres pièces et la porte de votre chambre ouverte. Il n’y a aucun problème dans l’appartement d’un immeuble où dans un duplex si les occupants sont chez eux.
Ayez un livre sacré avec vous, dont vous réciterez un texte sacré en marchant, comme si vous marchiez avec la Torah protectrice.