Daily Zohar 3232

Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vayigash

1 Rois 19 :10
“וַיֹּאמֶר קַנֹּא קִנֵּאתִי לַיהוָה אֱלֹהֵי צְבָאוֹת כִּי עָזְבוּ בְרִיתְךָ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת מִזְבְּחֹתֶיךָ הָרָסוּ וְאֶת נְבִיאֶיךָ הָרְגוּ בֶחָרֶב וָאִוָּתֵר אֲנִי לְבַדִּי וַיְבַקְשׁוּ אֶת נַפְשִׁי לְקַחְתָּהּ”
“Il dit : «J’ai fait preuve d’un grand zèle pour toi YHVH, Dieu des Hôtes, parce que les enfants d’Israël ont répudié Ton Alliance, détruit Tes autels et tué Tes prophètes par l’épée. Et restant seul, ils cherchent à m’ôter la vie.»”

Élie se plaint à Dieu des enfants d’Israël ayant quitté le chemin de l’Alliance (ברית) et ayant tué Ses prophètes.
Dieu réprimanda Élie, lui disant qu’en tant qu’immortel, sa critique était un jugement que le monde ne pouvait gérer. De fait, Dieu demanda à Élie d’être présent partout où les enfants d’Israël pratiquaient la circoncision qui est le signe de l’Alliance.

#86
Le Zohar nous indique qu’immédiatement après qu’Élie ait critiqué les Israélites, Dieu décréta un jugement sévère.

1 Rois 19 :18
“וְהִשְׁאַרְתִּי בְיִשְׂרָאֵל שִׁבְעַת אֲלָפִים כָּל הַבִּרְכַּיִם אֲשֶׁר לֹא כָרְעוּ לַבַּעַל וְכָל הַפֶּה אֲשֶׁר לֹא נָשַׁק לוֹ”
“Cependant, J’en laisserai sept mille en Israël, tous ceux dont les genoux n’ont pas fléchi devant Ba’al et dont les bouches ne l’ont pas embrassé.”

Dieu a dit également à Élie qu’à partir de ce moment, le monde ne pouvait plus entendre ses critiques. Dieu lui ordonna de consacrer Élisée comme prophète pour le remplacer, car il lui fallait à présent quitter ce monde.

Lección:
Élie qui était Pinchas, était immortel et cela lui donnait un pouvoir sur la nature. Ses mots pouvaient causer des jugements absolus, en conséquence de quoi, Dieu lui confia le devoir d’accueillir chaque Israélite lors de la circoncision.

Durant la cérémonie de la circoncision, nous annonçons dédier une chaise pour Élie qui vient participer au processus qui intègre un enfant dans l’Alliance d’Abraham.

Un nouveau prophète fut nécessaire pour remplacer Élie, parce qu’après qu’il ait critiqué les Israelites, il ne pouvait plus être le véhicule des paroles de Dieu destinées au peuple.

La critique est une forme de jugement qui n’est d’aucun bénéfice pour la personne qui l’émet.
Dans Lévitique 19 :15, nous avons le commandement de juger notre prochain avec impartialité. Les sages nous demandent de juger chaque homme à l’aune du mérite. Ce précepte nous accorde un mérite dans ce monde et dans le monde à venir.
Il en est ainsi, parce qu’en marchant sur le chemin positif, nous éliminons la négativité ou le jugement que nous avons vu.

Il fut demandé à un rabbin de prononcer l’éloge d’un brigand qui n’était jamais venu à la synagogue. Il ne pouvait pas mentir, ni parler des ses “occupations”. Il dit alors que le défunt n’avait jamais dit un mot de mal dans la synagogue, et qu’il était un expert dans l’ouverture des portes. Dieu voit chaque acte que nous faisons, et il sera corrigé tôt ou tard. Nous ne devons pas être la cause pour que la justice accélère l’exécution d’un jugement.

L’histoire est amusante, mais en même temps nous pouvons apprendre comment transformer le négatif en positif sans mentir.