88. וַיִּפֹּל עַל צַוְּארֵי בִנְיָמִן אָחִיו וַיֵּבְךְּ וּבִנְיָמִן בָּכָה עַל צַוָּארָיו. רַבִּי יִצְחָק אָמַר, הִנֵּה פֵּרְשׁוּהָ שֶׁבָּכָה עַל מִקְדָּשׁ רִאשׁוֹן וְעַל מִקְדָּשׁ שֵׁנִי.
89. פָּתַח וְאָמַר, כְּמִגְדַּל דָּוִיד צַוָּארֵךְ בָּנוּי לְתַלְפִּיּוֹת אֶלֶף הַמָּגֵן תָּלוּי עָלָיו כֹּל שִׁלְטֵי הַגִּבֹּרִים. כְּמִגְדַּל דָּוִיד, מִי מִגְדַּל דָּוִיד? זֶה וַדַּאי מִגְדַּל דָּוִד שֶׁבָּנָה אוֹתוֹ דָּוִד וְהֶעֱלָה אוֹתוֹ לְתוֹךְ יְרוּשָׁלַיִם. אֶלָּא כְּמִגְדַּל דָּוִיד – זוֹ יְרוּשָׁלַיִם שֶׁל מַעְלָה, שֶׁכָּתוּב בָּהּ (משלי יא) מִגְדַּל עֹז שֵׁם ה’ בּוֹ יָרוּץ צַדִּיק וְנִשְׂגָּב. מִי הַנִּשְׂגָּב? אֶלָּא אוֹתוֹ מִגְדָּל נִשְׂגָּב, מִשּׁוּם שֶׁבּוֹ יָרוּץ צַדִּיק.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Vayigash
#87
Nombres 25 :11,12
“פִּינְחָס בֶּן אֶלְעָזָר בֶּן אַהֲרֹן הַכֹּהֵן הֵשִׁיב אֶת חֲמָתִי מֵעַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּקַנְאוֹ אֶת קִנְאָתִי בְּתוֹכָם וְלֹא כִלִּיתִי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּקִנְאָתִי”
“Phinéas, le fils d’Éléazar, fils d’Aaron le prêtre, a détourné ma colère du peuple d’Israël, en ce qu’il était jaloux avec Ma jalousie pour eux, de sorte que Je n’ai pas consumé le peuple d’Israël dans Ma jalousie.”
“לָכֵן אֱמֹר הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת בְּרִיתִי שָׁלוֹם”
“C’est pourquoi j’annonce : « Je lui accorde Mon Alliance de paix.»”
Le Zohar nous enseigne que ceux qui sont jaloux pour YHVH sont protégés de l’ange de la mort et vivent en paix ainsi qu’il fut dit pour Pinchas “Je lui accorde Mon Alliance de paix”.
Élie rappelle à Dieu qu’il a travaillé pour Lui avec jalousie en tant que Pinchas (1 Rois 19 :10) “J’ai été très jaloux pour YHVH…”
#88
Genèse 45 :14
“וַיִּפֹּל עַל צַוְּארֵי בִנְיָמִן אָחִיו וַיֵּבְךְּ וּבִנְיָמִן בָּכָה עַל צַוָּארָיו”
“Il se jeta ensuite au cou de son frère Benjamin et pleura, et Benjamin pleura dans ses cous.”
Le verset relate que Joseph se jette au cou (au singulier) de Benjamin, et que Benjamin pleura sur ses cous (au pluriel).
Rabbi Yitzchak dit qu’il pleura sur le premier et le second temple qui seront construits et détruits sur la terre de Benjamin.
#89
Lorsque Benjamin se connecta à son frère Joseph, il vit le futur parce qu’il était appelé juste, étant resté pur dans toutes ses actions durant l’absence de Joseph.
Benjamin a assumé la pureté du niveau de Yésod et le rôle spirituel de Joseph.
Benjamin était un Tzadik de Malkhout qui est en dessous et Joseph était un Tzadik de Zeir Anpin qui est au-dessus. (ZQ Vayetse #134)
Le Zohar continue en expliquant les aspects du “cou”
Le Cantique des Cantiques 4 :4
“כְּמִגְדַּל דָּוִיד צַוָּארֵךְ בָּנוּי לְתַלְפִּיּוֹת אֶלֶף הַמָּגֵן תָּלוּי עָלָיו כֹּל שִׁלְטֵי הַגִּבּוֹרִים”
“Ton cou est comme la Tour de David, construite avec des rangées de pierres sur lesquelles sont suspendus tout autour un millier de boucliers, des boucliers d’hommes puissants.”
“
La “Tour de David” fut construite à Jérusalem par le Roi David, mais le verset dit “ comme la Tour de David” et le mot “comme” implique donc quelque chose de différent.
La Tour de David à Jérusalem
La “Tour/ le cou” se réfère à l’aspect spirituel de Jérusalem au-dessus de Malkhout.
Sur cette tour, il est dit dans :
Proverbes 18 :10
“ מִגְדַּל עֹז שֵׁם יְהוָה בּוֹ יָרוּץ צַדִּיק וְנִשְׂגָּב ”
“Le nom de YHVH est une tour puissante, les justes y entrent et sont élevés.”
Les “élevés” est la tour et les justes sont l’aspect de Yésod. Ils s’introduisent en Yésod pour élever Malkhout en Yésod.
Lección:
La Tour de David à Jérusalem