68. וְלָכֵן זַכָּאִים הֵם לְפָנָיו, מִשּׁוּם שֶׁהֵם זוֹרְעִים עַל כָּל מַיִם. מַה זֶּה עַל כָּל מָיִם? שֶׁזּוֹרְעִים לִצְדָקָה, וּמִי שֶׁזּוֹרֵעַ לִצְדָקָה, כָּתוּב בּוֹ (תהלים נז) [זֶהוּ שֶׁכָּתוּב כִּי גָדֹל עַד שָׁמַיִם. עַל כָּל מָיִם, זֶהוּ שֶׁכָּתוּב] ((שם קח) כִּי גָדוֹל מֵעַל שָׁמַיִם חַסְדֶּךָ. מֵעַל שָׁמַיִם, עַל כָּל מַיִם הוּא הָיָה, וּמִי הוּא מֵעַל שָׁמַיִם? זֶה עוֹלָם הַבָּא, וְיִשְׂרָאֵל זוֹרְעִים עַל כָּל מַיִם.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Shemot
#67
Exode 1 :8
“וַיָּקָם מֶלֶךְ חָדָשׁ עַל מִצְרָיִם אֲשֶׁר לֹא יָדַע אֶת יוֹסֵף”
“À présent, un nouveau roi s’élevait sur l’Égypte, qui n’avait pas connu Joseph.”
Ce verset est le point de départ de l’épreuve que les Israélites vont traverser en Égypte jusqu’à ce que Moïse les conduise vers la liberté.
Rabbi Aba commence l’étude en citant les versets qui suivent, disant que les Israélites sont bénis parce que le Très Saint, béni soit-Il, les a choisis parmi toutes les nations du monde et les a rapprochés de Lui.
Deutéronome 14 :2
“כִּי עַם קָדוֹשׁ אַתָּה לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ וּבְךָ בָּחַר יְהוָה לִהְיוֹת לוֹ לְעַם סְגֻלָּה מִכֹּל הָעַמִּים אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה”
“Car tu es un peuple saint pour YHVH, ton Dieu, et YHVH t’as choisi parmi tous les peuples sur la surface de la terre, pour être un peuple spécial pour Lui.”
Esaïe 32 :20
“אַשְׁרֵיכֶם זֹרְעֵי עַל כָּל מָיִם מְשַׁלְּחֵי רֶגֶל הַשּׁוֹר וְהַחֲמוֹר”
“Que vous êtes bénis, vous qui plantez le long de tous les cours d’eau et qui laissez aller librement le bœuf et l’âne.”
Deutéronome 4 :4
“וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּיהוָה אֱלֹהֵיכֶם חַיִּים כֻּלְּכֶם הַיּוֹ”
“Mais vous qui êtes restés fidèles à YHVH, votre Dieu, vous êtes aujourd’hui vivants, chacun d’entre-vous.”
#68
Les Israélites sont considérés devant Dieu comme des justes, car ils peuvent créer des “eaux féminines”. Il s’agit de l’aspect de création des réceptacles et des désirs en ce monde afin d’attirer la lumière d’en haut (les “eaux masculines”) en étudiant la Torah. Les actions qui attirent la Lumière jusqu’à Malkhout sont appelées graines de Tzédaka צדקה . Sans ces graines, Malkhout est dans l’aspect du jugement, “la justice”, “צדק”, le même mot que Tzédaka sans le ה.
Lorsque nous plantons les graines de Tzédaka qui sont des actions visant à créer des “eaux féminines” (מים נוקבין), nous attirons le ה de Bina et le lions à Malkhout, “ צדק ”. Malkhout peut être alors appelé “ צדקה”, “Tzédaka”, “Vertu”.
Psaumes 108 :5
“ כִּי גָדוֹל מֵעַל שָׁמַיִם חַסְדֶּךָ וְעַד שְׁחָקִים אֲמִתֶּךָ ”
“ Parce que ta bonté (Hassadim) se trouve au-dessus des cieux, et ta vérité atteint le firmament.”
La “vérité” est le Pilier Central qui nous conduit au-dessus de Zeir Anpin, aux sept couches des “Cieux”, “שָׁמַיִם” jusqu’à Binah, d’où nous recevons la Lumière pour soutenir Malkhout.
Lección:
Voici les sept niveaux des “cieux”
1- “ וִילוֹן ” – Voile – (Vilon) – Malkhout
2- “ רָקִיעַ ” – Ciel – ( Rakia) – Yésod
3- “ שְׁחָקִים ” – Firmament – ( Cherakim) même racine que “broyer” – Netzach et Hod.
4- “ זְבוּל ” – Résidence – ( il n’existe aucune traduction littérale, le sens le plus proche que j’ai utilisé vient de Genèse 30 :20 et 1 Rois 8 :13, Zion.) – (Zevoul)
5- “ מָעוֹן ” – Foyer – ( Meion) – Gébourah.
6- “ מָכוֹן ” – Institut – ( Makon) – Hessed
7- “ עֲרָבוֹת ” – Plaines – (Aravot) – Da’at ( équivalente à Keter, Chokhmah et Binah)
(N’essayez pas , je vous prie, de comprendre quoi que ce soit des traductions des noms, Zion.)
Le premier niveau des sept niveaux “Vilon” est le ciel “visuel”.
Le reste sont des niveaux spirituels qui nous séparent du niveau inférieur de Malkhout jusqu’au niveau de Binah et de Da’at.
L’outil qui nous permet de passer à travers les couches des cieux, est fait de nos prières et des mots sacrés de la Torah et du Zohar. Ils créent les eaux féminines qui attirent les eaux masculines du haut et nous nourrissent dans ce monde.