101. יָשְׁבוּ רַבִּי חִיָּיא וְרַבִּי יוֹסֵי. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, בְּכַמָּה פְעָמִים שָׁאַלְתִּי, זֶה שֶׁכָּתוּב וַיְהִי בַּחֲצִי הַלַּיְלָה וַה’ הִכָּה כָּל בְּכוֹר בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם, לָמָּה זֶה לֹא הָיָה בַּיּוֹם, שֶׁיִּתְגַּלֶּה לַכֹּל פִּרְסוּם הַנֵּס? וְלָמָּה מֵתוּ כָּל אוֹתָם חַלָּשִׁים שֶׁאַחַר הָרֵחַיִם וְאוֹתָם טְלָאִים שֶׁל בְּנֵי הַצֹּאן, וְלֹא מֵתוּ מְלָכִים וְשָׂרִים וַאֲנָשִׁים עוֹרְכֵי קְרָבוֹת כְּמוֹ שֶׁהָיָה בְּסַנְחֵרִיב, שֶׁכָּתוּב (מלכים-ב יט) וַיֵּצֵא מַלְאַךְ ה’ וַיַּךְ בְּמַחֲנֵה אַשּׁוּר וְגוֹ’? וְשָׁנִינוּ, כֻּלָּם מְלָכִים בְּנֵי מְלָכִים, שָׂרִים וּקְצִינִים. שָׁם נִרְאֲתָה הַגְּבוּרָה שֶׁל שָׁלִיחַ אֶחָד שֶׁלּוֹ, יוֹתֵר מִזֶּה שֶׁהָיָה רָאוּי לִהְיוֹת שֶׁלּוֹ יוֹתֵר.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Bo
#100
Tous les Tzadikim se rejoignent au Jardin quand le Très-Saint y est présent.
Le Jardin qui est appelé “צרור החיים” ,“le Faisceau de Vie”, est connecté à Éden qui est Chokhmah. C’est de ce point que sortent les sources de Lumière qui se répandent sur tout le Jardin offrant des plaisirs aux Tzadikim. C’est à ce moment que le Très-Saint, béni soit-Il, Se révèle à eux.
#101
Exode 12 :29
“וַיְהִי בַּחֲצִי הַלַּיְלָה וַיהוָה הִכָּה כָל בְּכוֹר בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבְּכֹר פַּרְעֹה הַיֹּשֵׁב עַל כִּסְאוֹ עַד בְּכוֹר הַשְּׁבִי אֲשֶׁר בְּבֵית הַבּוֹר וְכֹל בְּכוֹר בְּהֵמָה”
“À minuit, YHVH frappa tous les premiers-nés sur la terre d’Égypte, depuis le premier-né de Pharaon sur la terre d’Égypte, qui était assis sur son trône jusqu’au premier-né de la captive qui était dans le donjon et tous les premiers-nés du cheptel.”
Rabbi Yossi demande pourquoi le miracle survient pendant la nuit et non pendant la journée afin que tout le monde puisse le voir. Et pourquoi la Torah évoque seulement la mort du premier-né du faible et des animaux (“et l’agneau mourut dans le ventre de sa mère”), et non les premiers-nés des rois, des ministres ou des officiers, comme cela s’était passé avec Sennachérib venu attaquer Jérusalem.
A cette époque Dieu avait envoyé un ange pour décimer l’armée de Sennachérib, composée de cent quatre vingt cinq mille soldats. La mort des premiers-nés était un miracle plus grand, parce que Dieu l’avait accompli de Ses propres Mains, et non par l’intermédiaire d’un ange. C’était un plus grand miracle et méritait donc d’être vu comme tel.
Suite dans les prochaines études de Zohar Bo
Lección:
Le roi Hizkiyahu était le roi le plus vertueux de Judée, Israël. Il fit en sorte que tout le monde étudie la Torah et que les jeunes enfants suivent les lois de la pureté et de la sainteté.
Sennachérib qui était roi d’Assyrie, mis sur pied une énorme armée pour conquérir Jérusalem, mais le Roi Hizkiyahu refusa de se rendre. Jérusalem fut alors assiégée et certains opposants au roi voulurent se rendre pour éviter de mourir de faim et d’être massacrés par les Assyriens.
Le roi Hizkiyahu n’abdiqua pas. Il pria Dieu et partit se coucher. C’était la nuit de Pâque et la nuit où les premiers-nés en Égypte furent tués. Cette même nuit, l’ange de Dieu emmena les âmes des soldats de toute l’armée Assyrienne sans faire aucun dommage aux corps, afin qu’au matin chacun puisse voir que c’était l’œuvre de Dieu et non la conséquence d’une force militaire.
Plus tard le roi Sennachérib fut assassiné par ses deux fils, son aîné Sharetzer et Assarhaddon. Plus tard ses petits-enfants, Shmaya et Abtalion, se convertirent et devinrent de grands sages (תנאים).
La première lettre de leurs noms est la même que leur nom originel. Ils furent les professeurs de Hillel et Shamaï , le couple célèbre qui fut à l’origine des grandes écoles de la Torah.
La grande certitude que ressentait le Roi Hizkiyahu envers Dieu était incroyable. Il était juste et possédait de grands mérites, comme de détruire l’idolâtrie et d’envoyer des messagers à travers le pays pour enseigner la Torah au peuple.
Cette histoire révèle plusieurs parallèles avec l’Exode d’Égypte, en particulier lorsque les Israélites se virent piégés entre la mer et les Egyptiens et qu’ils invoquèrent Dieu.
Moïse leur dit alors (Exode 14 :14) :“YHVH combattra pour vous et vous serez en paix.” Une chose similaire s’est passée avec le Roi Hizkiyahu.
Une autre leçon importante à retenir est celle de la caractéristique de la connexion spirituelle au milieu de la nuit et après. Cette connexion est très particulière due à la Lumière qui apparaît à ce moment là. Lorsque Dieu est parmi les Tzadikim dans le Jardin d’Éden, nous pouvons établir une connexion avec eux par le biais de l’étude, si nous sommes éveillés ou si nous nous réveillons à minuit ou peu de temps après avoir étudié la Torah et le Zohar, même si c’est pour quelques minutes. Si cette journée correspond à l’anniversaire (hilulah) d’un Tzadik, allumez une bougie et faites votre étude en hommage à ce Tzadik. (Vous pouvez aller sur le site Tzadikim et utiliser l’appli Tzadikim (en anglais) pour reconnaître les jours d’anniversaire des Tzadikim). Une connexion immédiate est faite avec le Tzadik dans le Jardin d’Éden, dont nous pouvons tirer profit en ce monde.