Traduction en hébreu
94. מַחֲנֶה שֵׁנִי הֵם מַלְאָכִים קְדוֹשִׁים שֶׁנִּמְצָאִים בְּכָל קְדֻשָּׁה וּקְדֻשָּׁה שֶׁל יִשְׂרָאֵל, וּמְקַדְּשִׁים לְמַטָּה. וּבַשִּׁלְטוֹן שֶׁלָּהֶם, כָּל אוֹתָם שֶׁמִּתְעוֹרְרִים בְּכָל אוֹתָם רְקִיעִים (הֵיכָלוֹת) בְּאוֹתָהּ תְּפִלָּה שֶׁל יִשְׂרָאֵל (שֶׁמִּיֹּשֶׁב).
Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard
Zohar Teruma
#93
Lorsque les Israélites suivent les livres des prières avec les chants et les louanges, trois formations d’anges se rassemblent pour soutenir leurs prières. L’une des formations loue Le Très-Saint durant la journée, accompagnée des prières des Israélites qui s’élèvent de Malkhout. Une autre soutient les prières du soir.
#94
La seconde formation d’anges joint les Israélites lorsqu’ils récitent la Kedousha (קדוש קדוש קדוש – Kadosh, Kadosh, kadosh) durant la prière silencieuse.
Nous récitons la Kedousha en position debout accompagnés des anges, mais seulement lorsque nous faisons partie d’un Minian.
Sans un Minian, la Shékinah ne peut pas nous aider à nous élever au niveau des anges pour que nous puissions réciter la Kedousha ensemble.
La troisième formation d’anges se situe au-dessus des deux autres. Ces anges recueillent la prière de Malkhout et l’apportent au Très-Saint, béni soit-Il.
Leçon :
Nos prières sont une “technologie spirituelle”. Chaque mot et chaque section de la prière sont importants dans le processus de connexion spirituelle au niveau idoine.
Les actes que nous commettons, les mots que nous exprimons ici-bas déclenchent une réaction/réponse en haut.
La première Kedousha dans la prière est avant Chéma Israël et l’Amida. Nous la faisons assis, parce qu’à cet instant des prières, la Kedousha est faite par les anges auxquels nous nous associons sans vouloir nous mettre en avant.
La Kedousha de la prière silencieuse, l’Amida, est faite debout. Le mot Amida signifie “debout”. Nous l’effectuons avec les jambes serrées, renforçant l’image de l’unité du corps.
Les anges avec leurs jambes rectilignes, nous rejoignent dans cette Kedousha afin de soutenir nos chants. Leurs jambes rectilignes n’ont pas de genoux, parce que les anges n’ont aucun besoin de s’asseoir et de se reposer comme nous dans le monde inférieur.
La vision d’Ézéchiel nous en parle :
Ézéchiel 1 :7,14
“וְרַגְלֵיהֶם רֶגֶל יְשָׁרָה וְכַף רַגְלֵיהֶם כְּכַף רֶגֶל עֵגֶל וְנֹצְצִים כְּעֵין נְחֹשֶׁת קָלָל”
“Leurs jambes étaient rectilignes, et les plantes de leurs pieds ressemblaient aux pieds du veau. Ils étincelaient comme de l’airain poli.
“וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב כְּמַרְאֵה הַבָּזָק”
“Et les créatures vivantes faisaient des allers-retours, à la vitesse de l’éclair.”
La troisième Kedousha fait suite à l’Amida dans la partie de “ובא לציון גואל” et termine la prière, en attirant la lumière en ce monde.
Les mots des prières ont l’aspect du feu qui crée les anges. Le feu provient du cœur qui est situé entre les deux “ailes” des poumons. L’énergie des mots, appelée la “voix” est constituée par la chaleur du cœur. Cette voix est intérieure, mais possède le potentiel de s’extérioriser sous la forme de mots. Lorsque la voix acquiert la bonne énergie, elle vibre dans les poumons, poussant les mots à sortir par la bouche et à créer des anges.