Traduction en hébreu
87. אָמַר רַבִּי יֵיסָא, הַכֹּל יוֹדְעִים אֶת זֶה, וְכָךְ הוּא, שֶׁכָּתוּב אִם ה’ לֹא יִשְׁמָר עִיר שָׁוְא שָׁקַד שׁוֹמֵר. אֵלּוּ הֵם שֶׁמִּשְׁתַּדְּלִים בַּתּוֹרָה, הַקִּרְיָה הַקְּדוֹשָׁה עוֹמֶדֶת עֲלֵיהֶם, וְלֹא עַל הַגְּבָרִים הַגִּבּוֹרִים שֶׁל הָעוֹלָם, הַיְנוּ שֶׁכָּתוּב אִם ה’ לֹא יִשְׁמָר עִיר וְגוֹ’.
88. וַיַּרְא וְהִנֵּה בְאֵר בַּשָּׂדֶה וְגוֹ’. רַבִּי יְהוּדָה פָּתַח וְאָמַר, (תהלים ג) מִזְמוֹר לְדָוִד בְּבָרְחוֹ מִפְּנֵי אַבְשָׁלוֹם בְּנוֹ. בַּפָּסוּק הַזֶּה הִתְעוֹרְרוּ הַחֲבֵרִים, אֲבָל מִזְמוֹר לְדָוִד, לָמָּה אָמַר שִׁירָה? אִם מִשּׁוּם שֶׁבְּנוֹ הוּא שֶׁקָּם עָלָיו, יוֹתֵר קִינָה הָיָה צָרִיךְ לִהְיוֹת, שֶׁהֲרֵי הֵרַע עָלָיו עַל הָאָדָם קְצָת מִקְּרוֹבָיו מִשֶּׁאַחֵר הַרְבֵּה. אֶלָּא מִזְמוֹר לְדָוִד, אָמַר שִׁירָה, וְכָךְ בִּקֵּשׁ דָּוִד, שֶׁחָשַׁב שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא סִלֵּק אֶת חֶטְאוֹ לָעוֹלָם הַהוּא. כֵּיוָן שֶׁרָאָה שֶׁכָּאן בָּעוֹלָם הַזֶּה רוֹצֶה לִגְבּוֹת מִמֶּנּוּ, שָׂמַח.
Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard
Zohar Vayetse
#86
Aussi longtemps que les sages s’engagent à étudier la Torah avec joie, Sam-El, le ministre de L’Autre-Côté ne pourra pas leur faire de mal.
Genèse 27:22
“וַיִּגַּשׁ יַעֲקֹב אֶל יִצְחָק אָבִיו וַיְמֻשֵּׁהוּ וַיֹּאמֶר הַקֹּל קוֹל יַעֲקֹב וְהַיָּדַיִם יְדֵי עֵשָׂו”
“Jacob se rapprocha alors de son père, Isaac, qui le toucha et dit :« La voix est celle de Jacob, mais ces mains sont celles d’Ésaü.”
La voix de Jacob est l’aspect de la Torah céleste – Zeir Anpin, parce sa voix ne s’éteint jamais. De ce fait la Torah devrait être étudiée sans discontinuité.
Rabbi Chiya se réveillant de sa sieste, ils partirent voir les sages pour leur faire part de l’avertissement d’Élie.
#87
Rabbi Yossi dit que les paroles d’Élie sont connues des sages, à savoir que ceux qui tournent vers la Gauche, détruisent le féminin – Malkhout, ainsi qu’il est écrit :
Psaumes 127:1
“שִׁיר הַמַּעֲלוֹת לִשְׁלֹמֹה אִם יְהוָה לֹא יִבְנֶה בַיִת שָׁוְא עָמְלוּ בוֹנָיו בּוֹ אִם יְהוָה לֹא יִשְׁמָר עִיר שָׁוְא שָׁקַד שׁוֹמֵר”
”Cantique des Ascensions. De Salomon. Si YHVH ne construit pas une maison, ceux qui la construisent, le font en vain. Si YHVH ne garde pas la ville, c’est en vain que le veilleur reste éveillé.
Ceux qui étudient la Torah, se connectent au Pilier Central – Zeir Anpin, qui protège la Ville Sainte qui est Malkhout. Le “veilleur” est le peuple fort du monde qui puise sa force de la Gauche qui est le Jugement, mais au final, ils sont destinés à être témoin de la destruction de la ville, comme expliqué ci-dessus.
#88
Psaumes 3:1
“מִזְמוֹר לְדָוִד בְּבָרְחוֹ מִפְּנֵי אַבְשָׁלוֹם בְּנוֹ”
“Un Psaume de David lorsqu’il prit la fuite devant son fils Absalom.”
Absalom s’était rebellé contre son père, le Roi David, qui chante, louant Dieu pour son soutien. Nous pouvions à nous attendre a ce que le Roi se lamente sur les actions de son fils, parce qu’un homme est plus irrité par un petit mal d’un de ses proches que par de nombreux maux venant des autres.
Mais dans ce cas, le Roi David pensa que Le Très-Saint, béni soit-Il, lui avait enlevé ses péchés pour le monde à venir et lui avait plutôt donné une correction en ce monde. Cette pensée le rendit heureux.
Leçon:
À la fin de l’histoire de la Création, il est dit :
Genèse 2:3
“אֲשֶׁר-בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשׂוֹת”
“…que Dieu créa (pour nous) pour faire”
(La plupart des traductions déforment le sens du verset afin qu’il soit compréhensible pour le lecteur. Mais nous savons que chaque lettre et chaque mot a sa place dans la Torah, apportant ainsi un sens significatif qui est perdu lors des traductions.)
Ce monde fut créé pour nous, pour travailler pendant six mille ans et au septième millénaire, nous serons récompensés par l’immortalité.
La plupart des gens sont sur la Gauche, dotés de désirs égoïstes, s’attendant à ce que Dieu soit leur domestique personnel satisfaisant à tous leurs désirs.
Ils évitent de travailler sur la purification de leur âme, se focalisant plutôt sur les plaisirs de la vie de ce monde, passant d’un plaisir à un autre jusqu’à ce qu’ils le quittent avec une âme intégrant de nombreuses couches de désirs égoïstes qui font toujours partie de la liste des choses qu’ils auraient aimé faire avant de mourir.
La vie est remplie de défis que nous devons confronter avant de mourir. Si l’âme est pure, elle sera enregistrée dans le Livre de la Vie et méritera d’être ressuscitée.
Le Roi David nous enseigne d’accepter la souffrance dans cette vie temporaire, parce que la vie éternelle du monde à venir offre de plus grandes gratifications que n’importe quel plaisir éphémère en ce monde.
Nous pouvons ne pas toujours savoir pourquoi nous traversons des difficultés et que nous souffrons, mais nous devons toujours garder à l’esprit que c’est pour une bonne raison. À la fin de la journée, le fait d’avoir surmonté nos défis, aide nos âmes à devenir plus pures pour le monde à venir. Lorsque nous acceptons une souffrance temporaire, nous effectuons un profond nettoyage de notre âme.
Le meilleur conseil que je puisse donner à quelqu’un qui traverse une période difficile, serait de garder la foi en ce que tout a un but de purification et de réduction de nos “dettes” spirituelles.
Fort de cette assurance, pensez à ce que pourrait être le meilleur prochain pas qui vous conduirait vers la Lumière. Les plus petites avancées peuvent être plus fortes et significatives que d’essayer de sauter par-dessus le défi.