Le Zohar Quotidien #3510 – Vayishlah – Pourquoi Jacob boitait après son combat

Le Zohar Quotidien 3510

Holy Zohar text. Daily Zohar -3510

Traduction en hébreu

97. וְהוּא צֹלֵעַ עַל יְרֵכוֹ. אָז הוּא רֶמֶז, שֶׁהֲרֵי בְּעוֹד שֶׁיִּשְׂרָאֵל בַּגָּלוּת וְסוֹבְלִים כְּאֵבִים וְצַעַר וְכַמָּה רָעוֹת, כְּשֶׁמֵּאִיר לָהֶם הַיּוֹם וְיָבִיא לָהֶם מְנוּחָה, אָז יִסְתַּכְּלוּ וְיִכְאֲבוּ בְּעַצְמוֹתֵיהֶם מִכַּמָּה רָעוֹת וְצַעַר שֶׁסָּבְלוּ וְיִתְמְהוּ עֲלֵיהֶם, מִשּׁוּם כָּךְ וַיִּזְרַח לוֹ הַשֶּׁמֶשׁ. שֶׁאוֹתוֹ זְמַן הַמְּנוּחָה, וְאָז הוּא צֹלֵעַ עַל יְרֵכוֹ, כּוֹאֵב וּמְצַעֵר עַצְמוֹ עַל מַה שֶּׁעָבַר.
98. וְהוּא, כְּשֶׁעוֹלֶה קַדְרוּת הַשַּׁחַר, אָז מִתְחַזֵּק וְנֶאֱחָז בּוֹ, שֶׁהֲרֵי נֶחֱלָשׁ כֹּחוֹ, שֶׁאֵין לוֹ שִׁלְטוֹן אֶלָּא בַּלַּיְלָה, וְיַעֲקֹב שִׁלְטוֹנוֹ בַּיּוֹם. וְעַל זֶה אָמַר שַׁלְּחֵנִי כִּי עָלָה הַשָּׁחַר, שֶׁהֲרֵי אֲנִי בִּרְשׁוּתְךָ עוֹמֵד, וַהֲרֵי נִתְבָּאֵר וּפֵרְשׁוּהוּ.
99. [עַל כֵּן לֹא יֹאכְלוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת גִּיד הַנָּשֶׁה וְגוֹ’, כִּי נָגַע בְּכַף יֶרֶךְ יַעֲקֹב בְּגִיד הַנָּשֶׁה. שֶׁאֲפִלּוּ בַּהֲנָאָה אָסוּר, וַאֲפִלּוּ לָתֵת אוֹתוֹ לְכֶלֶב. וְלָמָּה נִקְרָא גִּיד הַנָּשֶׁה? כְּלוֹמַר, גִּיד שֶׁהוּא מַשְׁכִּיחַ אֶת בְּנֵי הָאָדָם מֵעֲבוֹדַת רִבּוֹנָם, וְשָׁם רוֹבֵץ הַיֵּצֶר הָרָע.
100. וְכֵיוָן שֶׁנִּדְבַּק עִם יַעֲקֹב, לֹא מָצָא מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל לְהִתְגַּבֵּר עַל יַעֲקֹב, מִשּׁוּם שֶׁכָּל אֵיבְרֵי הַגּוּף סִיְּעוּ לְיַעֲקֹב, וְכֻלָּם הָיוּ חֲזָקִים וְלֹא הָיְתָה בָהֶם חֻלְשָׁה. מֶה עָשָׂה? וַיִּגַּע בְּכַף יְרֵכוֹ בְּגִיד הַנָּשֶׁה, בְּמִינוֹ שֶׁל יֵצֶר הָרָע שֶׁהוּא מִינוֹ לִמְקוֹמוֹ, וּמִשָּׁם בָּא יֵצֶר הָרָע עַל בְּנֵי הָאָדָם.


Commentaire de: Zion Nefesh:

Traduction par Philippe Lombard


Zohar Vayishlah

#97
Jacob boitait après qu’il se fût battu avec l’ange. Cela implique que lorsque Israël est en exil, ils éprouvent de la douleur et de la souffrance. Lorsque le jour brillera pour eux, ils regarderont en arrière avec lancinations et méditeront sur la souffrance qu’ils ont dû à endurer dans le passé. Puis, le soleil se lèvera et ils pourront se reposer.

#98
C’est au lever du jour que Jacob a pu vaincre l’ange qui n’avait de force que pendant la nuit.
Jacob ayant le contrôle pendant le jour, l’ange fut affaibli et a dû demander à Jacob de le relâcher.

#99
Genèse 32:33
“ עַל כֵּן לֹא יֹאכְלוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת גִּיד הַנָּשֶׁה אֲשֶׁר עַל כַּף הַיָּרֵךְ עַד הַיּוֹם הַזֶּה כִּי נָגַע בְּכַף יֶרֶךְ יַעֲקֹב בְּגִיד הַנָּשֶׁה”
“C’est pourquoi jusqu’à ce jour, les enfants d’Israël ne mangent pas le tendon de la hanche qui se trouve dans la cavité de la cuisse, parce que Jacob avait été atteint à ce niveau, touchant le tendon de la hanche.”
Il nous interdit de manger le tendon de la hanche, ni même de le donner à un chien.
Le nom de ce tendon “ גִּיד הַנָּשֶׁה ” (prononcé Gid Hanasheh) signifie le tendon qui nous fait oublier.
C’est l’endroit où l’inclination au mal se tapit et nous fait oublier la connexion avec la Torah.

#100
L’ange qui s’est battu contre Jacob, ne pouvait pas le blesser, parce que toutes les parties du corps de Jacob étaient puissantes et l’ont aidé pendant le combat. Le seul endroit où l’ange ait pu trouvé une faiblesse, ce fut au niveau du passage du tendon dans la hanche – endroit où loge l’inclination au mal qui connecte au Côté Négatif. Le fait que Sam-El était du Côté-Négatif, lui a permis de blesser Jacob à cet endroit.
Leçon:
Lorsque l’ange Sam-El injecta la force négative dans le tendon de la hanche de Jacob, il ébranla la racine spirituelle de ce tendon, et c’est pourquoi il nous est interdit de manger cette partie dans l’animal. Après l’abattage Cachère, ce tendon est enlevé avant de manger la viande qui est autour. Mais ce n’est pas chose aisée, et la plupart des abattoirs Cachères vendent la partie arrière de la cuisse à des personnes non-Juives.