Le Zohar Quotidien 3514

Traduction en hébreu

Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard


Zohar Vayeshev

#101
Psaumes 122:4
“ שֶׁשָּׁם עָלוּ שְׁבָטִים שִׁבְטֵי יָהּ עֵדוּת לְיִשְׂרָאֵל לְהֹדוֹת לְשֵׁם יְהוָה ”
“C’est là que montent les tribus, les tribus de YHVH, pour témoigner d’Israël et célébrer le nom de YHVH.”
Les douze tribus représentent “le témoignage d’Israël” – la connexion des niveaux supérieurs qui soutiennent le monde inférieur.
“Célébrer le nom de YHVH” est d’avoir le réceptacle appréciant toutes les révélations du Très-Saint, béni soit-Il.

#102
Genèse 37:13
“ וַיֹּאמֶר יִשְׂרָאֵל אֶל יוֹסֵף הֲלוֹא אַחֶיךָ i בִּשְׁכֶם לְכָה וְאֶשְׁלָחֲךָ אֲלֵיהֶם וַיֹּאמֶר לוֹ הִנֵּנִי”
“Et Israël dit à Joseph :«Tes frères ne font-ils pas paître le troupeau à Sichem? Viens, je t’enverrai vers eux.» Et il lui répondit : «Me voici!»”
Le Zohar demande pourquoi Jacob envoya Joseph vers ses frères, quand il savait qu’ils le haïssait, et il répond que Jacob ne le suspectait pas parce qu’ils savaient que tous ses enfants étaient justes.
Le Très-Saint, béni soit-Il, arrangea les événements de manière à ce que le décret qu’il avait établi durant l’alliance avec Abraham soit accompli :
Genèse 15:13
“ וַיֹּאמֶר לְאַבְרָם יָדֹעַ תֵּדַע כִּי גֵר יִהְיֶה זַרְעֲךָ בְּאֶרֶץ לֹא לָהֶם וַעֲבָדוּם וְעִנּוּ אֹתָם אַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה”
“Puis Il dit à Abraham :«Sache que tes descendants seront étrangers sur une terre qui ne sera pas la leur, où ils seront asservis et opprimés pendant quatre cent ans.»”
Leçon:
Proverbes 19:21
“ רַבּוֹת מַחֲשָׁבוֹת בְּלֶב אִישׁ וַעֲצַת יְהוָה הִיא תָקוּם”
“Nombreux sont les projets dans le cœur de l’homme, mais seul le dessein de YHVH s’accomplira.”
À première lecture, cette déclaration du Roi Salomon est quelque peu déprimante, parce que nous pourrions comprendre que notre liberté est très limitée. Peu importe ce que nous pouvons planifier, parce qu’au final, seul le plan de Hashem compte.
Hashem tourna les événements de façon à ce que les frères vendissent Joseph aux marchants qui l’emmenèrent en Égypte. Joseph traversa alors un processus personnel qui l’a amené à être le second de Pharaon. Plus tard, ses frères l’ont rejoint en Égypte où ils devinrent des esclaves, jusqu’à ce que Hashem envoya Moïse pour les sortir d’Égypte et les amener sur la Terre Promise.
J’ai entendu une leçon de Rabbi Yaakov Yosef Cohen Schlita d’Israël, citant Rabbi Zoucha d’Anipoli donnant une explication sur l’une des bénédictions du matin :
“ ברוך אתה ה’ הגומל חסדים טובים לעמו ישראל”
“Béni sois-Tu, Ô YHVH, Qui dispense de bonnes grâces (de bons Hassadim) à Son peuple Israël.”
Nous savons que Hassadim est la bonté et la miséricorde, pourquoi donc ajouter טובים “bons”?
L’explication qu’en donne Rabbi Zoucha témoigne d’une grande compréhension et d’une grande leçon.
Il dit que toutes les actions de Dieu sont toujours situées dans le cadre de Hassadim. Même la douleur qui nous est infligée, l’est sous l’aspect de Hassadim, parce que Hashem veut que nous suivions un processus et que nous nous corrigions. La douleur que nous pouvons expérimenter, purifie nos âmes et nous accorde des mérites. Si le résultat du processus est bon, ce processus dans son ensemble peut alors être considéré comme Hassadim.
Un père qui punit son enfant dans le but d’aider l’enfant est Hassadim. La “punition” est une action corrective qui aidera l’enfant à prendre des décisions pour son bien.
Le processus difficile que nous traversons est une bonne chose. Nous devons en accepter la souffrance et nous corriger. Même si le processus est long et difficile, nous gardons la foi et la certitude qu’il débouchera sur quelque chose de positif tôt ou tard.
Le plus important est de ne jamais renoncer devant l’obscurité et ne jamais abandonner la Lumière.
Lorsque nous prions pour un bon Hassadim, nous demandons à Hashem de nous aider sans avoir à connaître la douleur.