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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Tsav
Suite du ZQ 3995

#139
Avant de mourir une personne fait ses confessions et lorsque son âme quitte le corps, elle médite pour achever l’unification de Malkhout avec Zeir Anpin. Cela est fait avec le Chema Israël qui est un aspect de Zeir Anpin, et le “Baruch Shem” qui est l’unification de Malkhout. L’âme est amenée au Très-Saint, béni soit-Il, en sacrifice au Saint Nom – YHVH.
La confession aide à nettoyer l’âme avant qu’elle ne soit offerte et acceptée comme la lettre ה H qui représente Malkhout avec l’aspect de l’holocauste. Avec la repentance, le ה, H est rejoint par les parties supérieures du Nom יהו YHV et le nom אהיה, AHYH. Les deux noms ont pour valeur numérique 42, et lorsque le ה,H rejoint יהו, YHV pour compléter le Nom, une unification céleste s’établit entre Hockmah – YHVH et Binah – אהיה, AHYH.
Avant l’unification, Malkhout était appelée אדני, ADNY, un nom avec les mêmes lettres que DYNA, דינא, qui veut dire jugement. Cela nous dit que Malkhout a le jugement et que l’unification céleste n’est donc pas complète en cet état.
#140
Lorsque l’âme quitte le corps, la méditation consiste à unir le cœur – לב, avec le nom de Zeir Anpin qui est יוד-הא-ואו-הא. À ce moment là, l’âme accepte également la souffrance et la mort avec les regrets des péchés commis.
#141
Avec le niveau de Nefesh de l’âme, le sacrifice et l’holocauste sont acceptés à l’instar du sacrifice sur l’autel. Si sa correction nécessite les quatre types de morts – la lapidation, le feu, la mort par l’épée et l’étouffement, la personne les accepte au niveau de Nefesh de l’âme avec le nom אדני ADNY. Les confessions sont faites avec le niveau de Neshama. La personne retourne avec repentance au nom אהיה AHYH qui est Binah et s’accroche à deux noms de YHVH , l’un de Hockmah et l’autre de Zeir Anpin parce que Binah reçoit de Hockmah et donne à Zeir Anpin.

Leçon:
Les cieux accueillent favorablement l’âme lorsqu’elle vient en sacrifice, c’est-à-dire lorsque le corps renvoie l’âme à ses racines. Les différents types de mort effectuent la purification finale en Malkhout avant que l’âme ne quitte le corps, par conséquent même dans notre dernier soupir, nous acceptons le jugement et le type de mort que nous expérimentons.
Si une personne a le mérite de savoir et de ressentir ses derniers moments en ce monde, et suit la méditation recommandée par le Zohar ci-dessus, elle est garantie d’entrer dans le Jardin d’Eden. Un processus plus ou moins long dans la Géhenne sera toujours nécessaire pour être purifié des péchés commis en ce monde.
La Lumière de la Torah nous offre le mérite d’être prêt pour la mort. Même la douleur que nous pouvons ressentir avant de partir est une bénédiction, car cela signifie que le processus de purification en haut sera plus facile et plus court.
Jacob avait demandé à Hashem de lui faire savoir lorsque son âme s’en retournera, afin qu’il puisse bénir ses enfants.
Étant donné que nous ne connaissons pas le moment du départ de notre âme, nous nous préparons chaque jour en nous confessant et en nous corrigeant, comme si nous devions quitter ce monde à tout moment. C’est la raison pour laquelle, nous nous confessons avant de nous endormir.
Il est important de nettoyer l’âme à ce moment-là. Le jour suivant se trouvera allégé si nous éliminons le poids de nos iniquités avant de nous endormir. Pensez à lire le Chema du coucher dans votre livre de prière ou sur le site internet.