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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Emor
Suite du ZQ 3942

#157
Lévitique 23:17
“.מִמּוֹשְׁבֹתֵיכֶם תָּבִיאּוּ לֶחֶם תְּנוּפָה, שְׁתַּיִם שְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים–סֹלֶת תִּהְיֶינָה, חָמֵץ תֵּאָפֶינָה: בִּכּוּרִים, לַיהוָה. ”
“ Vous apporterez de vos habitations deux cinquantièmes d’homer de miches de pain cuites avec du levain ( חָמֵץ, Hametz). Ce seront les premiers fruits pour YHVH.”

Quel est ici le changement qui ordonne d’apporter le Hametz demanda-t-il, et il répondit que tout est connecté à l’Arbre qui est Zeir Anpin. Tandis qu’il est dans un état de perfection pendant la fête de Chavouot, les branches s’accrochent à l’Arbre. Il en de même des feuilles qui sont les Klipot et les jugements qui de fait sont dulcifiés. Tout est inclus en lui, parce que l’Arbre expie l’inclination au mal qui réside en l’homme.
C’est pourquoi l’on offre le Hametz, parce que même si les Klipot s’y attachent, elles sont adoucies ce jour là.

#158
Rabbi Éléazar dit que les arbres inférieurs qui correspondent aux niveaux inférieurs de Malkhout, tirent leur subsistance de Zeir Anpin. Sa racine est dans une rivière profonde qui ne s’assèche jamais.
Cette rivière est Binah ainsi qu’il est écrit dans:

Jérémie 17:8
וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל-מַיִם, וְעַל-יוּבַל יְשַׁלַּח שָׁרָשָׁיו, וְלֹא ירא (יִרְאֶה) כִּי-יָבֹא חֹם, וְהָיָה עָלֵהוּ רַעֲנָן; וּבִשְׁנַת בַּצֹּרֶת לֹא ”
“. יִדְאָג, וְלֹא יָמִישׁ מֵעֲשׂוֹת פֶּרִי.
“ Car il est comme un arbre planté près de l’eau dont les racines s’étendent vers la rivière, il ne craindra pas la venue de la chaleur. Ses feuilles resteront vertes, et il ne sera pas stressé pendant l’année de la sécheresse, il continuera de donner des fruits.”

C’est pour cette raison que la Torah qui est Zeir Anpin est appelée l’Arbre de Vie, parce que la Vie vient de Binah.

Proverbe 3:18
“. עֵץ-חַיִּים הִיא, לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ; וְתֹמְכֶיהָ מְאֻשָּׁר ”
“ La Torah est l’Arbre de Vie pour ceux qui s’y attachent, ceux qui la soutiennent sont bénis.”

Il demande que veut dire “ceux qui la soutiennent sont bénis” et d’expliquer que nous le comprenons en lisant:

Genèse 30:13
“. וַתֹּאמֶר לֵאָה–בְּאָשְׁרִי, כִּי אִשְּׁרוּנִי בָּנוֹת; וַתִּקְרָא אֶת-שְׁמוֹ, אָשֵׁר ”
“ Puis Léa dit:«Je suis heureuse, car les filles diront de moi que je suis bénie.», et elle le prénomma Asher.”

Ces mots de Léa laissent sous-entendre l’existence d’une relation avec Binah qui est appelée “ אָשֵׁר ” “Asher”.