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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Emor
Suite du ZQ 3951

#177
Les quarante-neuf jours sont considérés comme les 49 “faces” internes de la Torah qui sont pures, et le cinquantième jour est le secret de la Torah dans sa plénitude.
Les cinquante jours comprennent sept congés sabbatiques et un jubilée. Nous ne comptons pas le cinquantième jour parce qu’il est caché, et le monde dépend de lui. Chavouot est le cinquantième jour et ce qui est caché est révélé et habille la fête.
L’aspect de la Klipa est toujours présent durant les 49 jours, mais nous atteignons Binah le cinquantième jour – racine de Zeir Anpin qui est appelé la Torah, empêchant la Klipa d’avoir une prise à ce niveau.

#178
Deutéronome 16:10
“. וְעָשִׂיתָ חַג שָׁבֻעוֹת לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ מִסַּת נִדְבַת יָדְךָ אֲשֶׁר תִּתֵּן כַּאֲשֶׁר יְבָרֶכְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ ”
“ Puis tu célèbreras la Fête des Semaines pour YHVH ton Dieu, en faisant une offrande délibérée de ta main que tu donneras à l’image de YHVH Qui te donne Sa bénédiction.

La Torah nous demande de célébrer la fête de Chavouot parce qu’Israël est entrée dans le secret des cinquante jours qui correspondent à sept semaines et dont le cinquantième jour englobe l’ensemble des sept semaines.
Avec le sacrifice de l’Omer – l’offrande de l’orge, la propension au mal est éliminée. C’est l’aspect de la femme frivole qui s’enfuie devant la femme de valeur. Lorsque le mal se retire et n’a plus aucune prise sur Zeir Anpin et Malkhout, Israël peut alors s’accrocher au Très-Saint, Béni Soit-Il.

#179
C’est pourquoi, ce jour est appelé “l’assemblée” “ עֲצֶרֶת” parce qu’il a en lui le vide causé par le départ du penchant au mal. En ce jour, il n’est donc pas nécessaire d’apporter une offrande pour le péché comme lors des autres fêtes, parce que cette offrande a une partie dédiée à l’Autre-Côté qui pendant cette fête n’est pas présent puisqu’il fut éliminé.
Puis les lumières des sept semaines se réunissent pour la “Femme de Valeur” – Malkhout.
C’est pourquoi cette fête est appelée “עֲצֶרֶת” “l’Assemblée”.

Leçon :
Dans le mot “ עֲצֶרֶת” “ Assemblée” se trouve la racine “עצר” qui signifie “Arrêt » – l’Autre-Côté est arrêté permettant à Israël d’établir une connexion plus puissante avec Hashem.