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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Emor
Suite du ZQ 3952

#180
Il précise que le nom “Chavouot” signifie “Semaines” mais qu’aucune mention n’est faite sur le nombre de semaines, et il poursuit en disant que lorsqu’il s’agit de Chavouot, cela sous-entend sept semaines ainsi qu’il est écrit dans :
Deutéronome 16:9
“ . שִׁבְעָה שָׁבֻעֹת תִּסְפָּר לָךְ מֵהָחֵל חֶרְמֵשׁ בַּקָּמָה תָּחֵל לִסְפֹּר שִׁבְעָה שָׁבֻעוֹת  »
“ Tu compteras sept semaines ; commence à compter les sept semaines à partir du moment où tu te serviras de la faucille pour moissonner”
Le nom est mentionné pour préciser qu’il inclut les sept niveaux supérieurs d’Israël Sava et Tévouna de Binah et les sept niveaux inférieurs. Ils sont tous contenus dans le cinquantième jour, parce que lorsque les sept niveaux supérieurs s’éveillent, les niveaux inférieurs font de même.
Lorsque le Roi Salomon a atteint le niveau de la cinquantième porte, Malkhout a reçu la pleine Lumière de Binah, et il révéla les 14 jours qui étaient cachés dans la cinquantième porte.
Il y aun principe
1 Rois 8:65
וַיַּעַשׂ שְׁלֹמֹה בָעֵת הַהִיא אֶת הֶחָג וְכָל יִשְׂרָאֵל עִמּוֹ קָהָל גָּדוֹל מִלְּבוֹא חֲמָת עַד נַחַל מִצְרַיִם לִפְנֵי יְהוָה”
“. אֱלֹהֵינוּ שִׁבְעַת יָמִים וְשִׁבְעַת יָמִים אַרְבָּעָה עָשָׂר יוֹם.”
“ En ce temps-là, Salomon avait organisé une fête, et tout Israël y avait participé – une foule énorme depuis l’entrée d’Hamath jusqu’au Torrent d’Egypte en présence de YHVH, notre Dieu. Sept jours, puis sept jours encore, soit quatorze jours.”

#181
Sauf qu’à l’époque de Salomon, les quatorze jours étaient connus sous le nom de « semaines” – “Chavouot”, parce que personne ne pouvait révéler les éléments de la cinquantième porte comme l’avait fait le Roi Salomon. Durant ces jours, la lune – Malkhout, était pleine et a illuminé les sept jours.
Mais ici, il est dit “la fête de Chavouot » qui ne précise pas quelles sont les parties intérieures, parce que les jours inférieurs sont englobés dans les sept jours supérieurs et n’éclairent pas comme au temps de Salomon.

Leçon:
Il y a un principe dans l’étude des principes spirituels. Il s’agit de commencer par ce qui est appelé “le Tout” où tous les détails sont inclus. Puis de voir les détails du principe spirituel.
Pour avoir une vue des détails, il faut comprendre le “Tout”, puis lorsque le “Tout” est clair, les détails sont alors révélés.
De plus, lorsque la Lumière illumine l’objet spirituel, les détails peuvent alors pointer vers le “Tout”.
Le Roi Salomon avait une compréhension totale du “Tout” et des détails, car sa sagesse était du niveau le plus élevé.