Daily Zohar 3965
142. וְכָתוּב (תהלים קג) וְחֶסֶד ה’ מֵעוֹלָם וְעַד עוֹלָם עַל יְרֵאָיו. יְרֵאָיו – כְּלָל שֶׁל אָדָם. דָּבָר אַחֵר וְחֶסֶד ה’ מֵעוֹלָם וְעַד עוֹלָם – אֵלֶּה אוֹתָם כֹּהֲנִים שֶׁבָּאוּ מִצַּד הַחֶסֶד, וְיָרְשׁוּ יְרֻשָּׁה זוֹ שֶׁיָּרְדָה מֵעוֹלָם שֶׁלְּמַעְלָה לָעוֹלָם שֶׁלְּמַטָּה. עַל יְרֵאָיו – כֹּהֲנִים שֶׁלְּמַטָּה, שֶׁכָּתוּב (ויקרא טז) וְכִפֶּר בַּעֲדוֹ וּבְעַד בֵּיתוֹ, לְהִתְכַּלֵּל בִּכְלָל שֶׁל אָדָם. (שם) וְצִדְקָתוֹ לִבְנֵי בָנִים, מִשּׁוּם שֶׁזָּכָה לִבְנֵי בָנִים. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, אִם כָּךְ, מַהוּ וְצִדְקָתוֹ? וְחַסְדּוֹ הָיָה צָרִיךְ לוֹ לִהְיוֹת!
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Naso
Suite du ZQ 3650 du 21 Mai 2021
#141
Rabbi Yéhouda dit que nous avions appris que l‘homme (Adam, אדם) englobait l’aspect masculin et féminin. Il lui répondit qu’il en était assurément ainsi, car celui qui se connecte à l’aspect masculin et féminin est appelé un homme (Adam, אדם), et il craint les cieux. Il fait preuve également d’humilité et Hessed est en lui. Et celui dont les deux aspects lui font défaut, ne craint pas les cieux et n’a aucune humilité, ni aucune pitié.
C’est pourquoi un homme (Adam, אדם) est appelé “l’intégration du tout”, et du fait qu’il soit appelé un homme (Adam, אדם) , Hessed est en lui.
Il est écrit :
Psaume 89:3
“. כִּי אָמַרְתִּי עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה שָׁמַיִם תָּכִן אֱמוּנָתְךָ בָהֶם ”
“Car j’ai dit : « La Miséricorde (Hessed) sera érigée pour toujours ; Ta fidélité sera édifiée dans les cieux mêmes. »”
Le monde ne peut pas être construit si l’aspect masculin et l’aspect féminin n’existent pas.
Leçon :
Afin de mieux comprendre ce paragraphe, considérez la Lumière comme l’aspect masculin et le réceptacle comme l’aspect féminin.
Pour construire quelque chose en ce monde, nous avons besoin des deux et d’une connexion entre la Lumière et le désir (le réceptacle) d’en bas.
#142
Psaume 103:17
“. וְחֶסֶד יְהוָה מֵעוֹלָם וְעַד עוֹלָם עַל יְרֵאָיו וְצִדְקָתוֹ לִבְנֵי בָנִים ”
“ Tandis que la Miséricorde de YHVH dure d’éternité en éternité pour ceux qui Le craignent, ainsi que Sa piété pour les enfants de ses enfants.”
“ceux qui Le craignent” ont l’aspect de (Adam, אדם), c’est à dire qu’ils incluent en eux l’aspect masculin et féminin, sinon ils n’auraient aucune peur de Hashem.
Une autre explication concernant “la Miséricorde de YHVH dure d’éternité en éternité” se rapporte aux prêtres qui proviennent du monde du côté de Hessed. Ils reçoivent un héritage du monde supérieur – Zeir Anpin – pour l’apporter au monde inférieur – Malkhout.
“ceux qui Le craignent” sont les prêtres en bas qui incluent le principe masculin et le principe féminin, ainsi qu’il est écrit :
Lévitique 16:6
“. וְהִקְרִיב אַהֲרֹן אֶת פַּר הַחַטָּאת אֲשֶׁר לוֹ וְכִפֶּר בַּעֲדוֹ וּבְעַד בֵּיתוֹ »
“ Aaron offrira le taureau en offrande du péché, et fera l’expiation pour lui-même et pour sa maison. »
Ce verset indique un aspect féminin pour que le prêtre soit un homme (Adam, אדם) qui inclut les deux principes – le féminin et le masculin.
“Sa piété pour les enfants de ses enfants” indique qu’il mérite d’avoir des enfants de ses enfants.
Rabbi Yehouda précise qu’il devrait être écrit “ Son Hessed” plutôt que « Sa piété », parce qu’avec Hessed, il mérite d’avoir les enfants de ses enfants.