Daily Zohar 3972
123. שְׁלֹשָׁה רָאשִׁים נִמְצָאִים (מִתְחַבְּרִים) בְּמֶרְכָּבוֹת אֵלּוּ. חֶשְׁבּוֹנָם – רֹאשׁ אֶחָד, שִׁשִּׁים וּשְׁנַיִם אֶלֶף וּשְׁבַע מֵאוֹת. רֹאשׁ שֵׁנִי, אַרְבָּעִים וְאֶחָד אֶלֶף וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת. רֹאשׁ שְׁלִישִׁי, חֲמִשִּׁים וּשְׁלֹשָׁה אֶלֶף וְאַרְבַּע מֵאוֹת. פְּרָט לְכָל אֵלּוּ הַדְּרָגוֹת הָאֲחֵרוֹת שֶׁנִּפְרָדוֹת בְּצִדֵּיהֶן, וְאֵין לָהֶן חֶשְׁבּוֹן. כֻּלָּן דְּרָגוֹת עַל דְּרָגוֹת, פְּרָט לְכַמָּה חֲיָלוֹת שֶׁל שׁוֹמְרֵי חֹק שֶׁהֵם לְמַטָּה, חֲצוּפִים כַּכֶּלֶב, נוֹשְׁכִים כַּחֲמוֹר. אוֹי לְמִי שֶׁנִּמְצָא לִפְנֵיהֶם, וְדִין שֶׁלָּהֶם בְּצַד רְבִיעִי.
124. דֶּגֶל רְבִיעִי, אָדָ »ם, רְפָאֵ »ל, מַעֲרָב. יַחַד אִתּוֹ רְפוּאָה. בַּצַּד שֶׁאָדָם נִכְלָל, דִּין עֶלְיוֹן עָלָיו מִתְרַפֵּא. זֶה (אֶחָד) אוֹחֵז בְּקַרְנֵי הַשּׁוֹר, כְּשֶׁרוֹצֶה לְהַכְנִיסָם לִתְהוֹם רַבָּה, וְכוֹפֵת אוֹתָם שֶׁלֹּא יִשָּׂרֵף הָעוֹלָם. לְאַחַר זֶה שׁוֹרֶה קוֹל דְּמָמָה דַּקָּה, דִּין. (כָּאן) דָּבָר בַּחֲשַׁאי, לֹא נִשְׁמָע דְּבַר הֲבָרָה כְּלָל.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Behaalotecha
Suite du ZQ 3971
#122
Nous avons étudié que la Torah céleste est le feu blanc, et est écrite en feu noir sur feu blanc.
Un feu est la Ligne Gauche qui est appelée feu. Ce feu est divisé en quatre feux pour être inclus par les quatre côtés ainsi qu’expliqué dans #121.
Une ligne a l’aspect de l’eau correspondant à la Ligne Droite, appelée eau.
Elle est divisée en quatre parce qu’elle est incluse dans les quatre côtés. De même Rouah (l’esprit) qui est la Ligne Médiane, est divisé en quatre, c’est à dire inclus des quatre côtés.
Ce sont les trois lignes que Malkhout reçut.
#123
Il y a trois chefs dans ces camps correspondant aux trois tribus dans le camp de Dan.
Leur décompte est le suivant : un chef pour soixante-deux mille sept cent correspondant au nombre de la tribu de Dan. Le second chef pour quarante mille cinq cent correspondant à la tribu d’Asher. Le troisième chef avec cinquante-trois mille quatre cent, le nombre de la tribu de Naftali.
À côté de ceux-ci, il existe d’autres niveaux qui se répandent sur leurs côtés mais ils ne sont pas comptés. Ce sont les femmes et les enfants de ces trois tribus qui viennent d’être mentionnées. Et ils se situent tous sur différents niveaux, sauf pour quelques forces de jugement attirées de la ligne Gauche des Klipot, qui sont aussi effrontées qu’un chien et mordent comme un âne. Ils ne font pas partie de ces camps de la Gauche et reçoivent leur nourriture de Malkhout. Malheur à ceux qui sont avec eux sur le quatrième côté et sous l’influence de leur jugement – Malkhout.
Leçon :
Effronté comme un chien qui n’a pas peur, et mordre comme un âne, car la mâchoire d’un âne est plus forte que celle d’un chien.
#124
Le quatrième drapeau est le drapeau du camp d’Ephraïm. Il est constitué des animaux saints du Trône sacré, du visage de l’homme et de quatre anges sort l’ange Raphaël. Le camp d’Éphraïm voyage du côté Ouest. Ils sont tous des aspects de Malkhout. Le côté d’Éphraïm apporte la guérison en représentant l’aspect de l’homme, et le décret suprême qui est inclut, le guérit.
Ce côté agrippe les cornes du Taureau lorsqu’il veut le faire tomber dans le Grand Abysse. Il attache le Taureau avec ses cornes pour éviter que les jugements brûlent le monde. Après que le feu a été repoussé, un léger son silencieux (קוֹל דְּמָמָה דַּקָּה) s’installe. Ceci est fait dans le secret et aucune syllabe n’est entendue.
Leçon :
Les camps d’Israël et leurs déplacements dans le désert furent organisés en fonction des relations spirituelles entre les tribus. Ils furent disposés en quatre groupes constitués de trois tribus chacun, avec le Tabernacle au milieu.
Chaque “drapeau” représentait une connexion avec les niveaux supérieurs en fonction du Saint Chariot et des créatures vivantes qui voyageaient avec eux.
Le quatrième drapeau d’Éphraïm était lié au visage de l’homme, et il pouvait contrôler le Taureau – la Gauche, ainsi que sa capacité à enflammer le monde entier.