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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Shelak Lecha
Suite du ZQ 3674 du 18 juin 2021

#171
Genèse 17:1
וַיְהִי אַבְרָם בֶּן תִּשְׁעִים שָׁנָה וְתֵשַׁע שָׁנִים וַיֵּרָא יְהוָה אֶל אַבְרָם וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֲנִי אֵל שַׁדַּי הִתְהַלֵּךְ לְפָנַי וֶהְיֵה »
“.תָמִים
“Alors qu’Abram était âgé de quatre-vingt-dix-neuf ans, YHVH lui apparut et lui dit : « Je Suis Le Dieu Tout-Puissant, marche devant Moi et sois irréprochable. »

Concernant Abram, il est écrit “ marche devant Moi et sois irréprochable (תָמִים) (complet)”.
Du fait qu’Abram n’était pas encore circoncis, il n’était pas complet (תָמִים) , il lui a donc été demandé : “marche devant Moi”, en d’autres termes “ marche devant la Shékinah”.
Après la circoncision qui est le signe de l’Alliance, l’homme est complet et peut marcher derrière la Shékinah et être sous sa protection, ainsi que nous le lisons dans :

Exode 23 :20
“. הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ מַלְאָךְ לְפָנֶיךָ לִשְׁמָרְךָ בַּדָּרֶךְ וְלַהֲבִיאֲךָ אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר הֲכִנֹתִי ”
“Voilà, J’enverrai un ange devant toi qui te gardera sur ton chemin et te conduira à l’endroit que j’ai préparé.”

Lorsqu’une personne protège sa marque de l’Alliance, la Shékinah qui est appelée “ange” se place devant elle pour la protéger en ce monde – Malkhout.

1 Samuel 15:11
נִחַמְתִּי כִּי הִמְלַכְתִּי אֶת שָׁאוּל לְמֶלֶךְ כִּי שָׁב מֵאַחֲרַי וְאֶת דְּבָרַי לֹא הֵקִים וַיִּחַר לִשְׁמוּאֵל וַיִּזְעַק אֶל יְהוָה כָּל”
“. הַלָּיְלָה
“ « Je regrette sincèrement d’avoir établi Saül comme roi, car il s’est détourné de Moi et n’a pas agi selon Mes commandements. » Cela attrista Samuel qui implora YHVH durant la nuit entière.”

Le Roi Saül s’est “détourné” de la Shékinah et a perdu sa protection parce qu’il n’a pas observé les commandements de Hashem qui lui furent donnés par le prophète Samuel.

#172
Noé a été circoncis et considéré comme “תָמִים”, mais sa circoncision fut imparfaite parce que l’étape de “פריעה” (une étape qui expose correctement la “couronne”) n’avait pas été accomplie. Cette procédure a lieu après l’ablation du prépuce. C’est pour cette raison qu’il est dit :

Genèse 6:9
“. אֵלֶּה תּוֹלְדֹת נֹחַ נֹחַ אִישׁ צַדִּיק תָּמִים הָיָה בְּדֹרֹתָיו אֶת הָאֱלֹהִים הִתְהַלֶּךְ נֹחַ ”
“ Voici la généalogie de Noé. Noé était un homme juste, irréprochable dans sa génération. Noé marchait avec Dieu.”

Il est dit que “Noé marchait avec Dieu”, non derrière Dieu. Il ne marchait pas devant la Shékinah parce qu’il était circoncis, et pas non plus derrière la Shékinah parce qu’il n’avait pas fait “פריעה”.
Il marchait avec Dieu.

Leçon :
La couronne (Le tête) est recouverte d’un repli constitué de deux couches connues sous le nom de prépuce.
La couche extérieure est faite d’un tissu musculaire lisse et la couche intérieure d’une membrane muqueuse. Le mohel coupe la couche extérieure avec un couteau. Cette action est appelée “Milah” , “circoncision”.
Diverses pratiques existent quant à l’ablation de la membrane connue sous le nom de “פריעה”. Ces diverses conventions sont décrites parfois comme ayant une étape, et parfois deux.
La méthode à deux étapes est décrite par Maimonide (מילה ב:ב); Il écrit que le “פריעה” est exécutée après le “מילה”, l’ablation du prépuce. Le “פריעה” est faite en utilisant les ongles, non un couteau.
Ces étapes sont présentées comme l’ablation du mal (le prépuce) et la divulgation du bien (פריעה) révélant la “couronne” qui canalise la “Vie”.
Le processus entier de la circoncision supprime quatre Klipot qui bloquent la Lumière venant du niveau de Yésod.
Le nom de ces Klipot sont :
Vent tempétueux – רוח סערה
Grand Nuage – ענן גדול
Feu incandescent – אש מתלקחת
Nogah (clarté) – נוגה
Les trois premières sont ôtées lors de la première coupe, et la dernière – Nogah, qui a un bon côté (l’intérieur) et un mauvais côté (l’extérieur) est repliée du côté de la « couronne » durant le “פריעה”.