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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Balaq
Suite du ZQ 4007

#373
– David dit que si j’ai péché en ce monde devant Le Très-Saint, Béni Soit-Il, alors je serais battu et je recevrais mon châtiment en ce monde pour être nettoyé de tous mes péchés. Le Très-Saint, Béni Soit-Il, ne me laisserait pas avec mon châtiment après ma mort.
– Assurément “Il m’a sévèrement châtié” en ce monde pour me purifier, et Il ne m’a pas laissé mourir dans l’autre monde afin de se venger de moi.
Rabbi Yossi parle pour lui-même :
– J’ai été purifié une fois en ce monde par Le Très-Saint, Béni Soit-Il, et à partir de maintenant, je dois surveiller mes actions afin de ne pas avoir honte dans le prochain monde.

Leçon :
La mort est l’acte ultime de correction pour l’âme. Lorsque Rabbi Yossi fut ressuscité, il était aussi pur qu’une âme entrant dans le Jardin d’Eden. À présent qu’il était revenu dans ce monde, soutenu par les âmes qui s’étaient portées garantes qu’il ne commettrait aucun péché, il devait être attentif à ses actions pour ne pas avoir à être purifié pour des péchés 22 ans après.
D’aucuns reçoivent une prolongation de leur vie parce qu’ils ont changé et ont emprunté le droit chemin, leur permettant d’avoir plus de temps pour leur correction. Ces personnes peuvent penser que leurs vies sont devenues plus difficile, mais en vérité elles font face à des défis pour corriger leurs âmes, qui leur accorderont de plus grands mérites dans le monde à venir.
Le Roi David remercia Hashem pour lui avoir infligé des souffrances dans ce monde afin qu’il puisse vivre après la mort.
Nous devrions toujours nous souvenir que cette vie est éphémère en ce monde et que nous aurons les récompenses pour notre travail dans le monde à venir.

#374
Le fils de Rabbi Yossi débuta en disant :

Nombres 27 :3
אָבִ֘ינוּ֮ מֵת בַּמִּדְבָּר וְהוּא לֹא הָיָה בְּתוֹךְ הָעֵדָה הַנּוֹעָדִים עַל יְהוָה בַּעֲדַת קֹרַח כִּי בְחֶטְאוֹ מֵת וּבָנִים לֹא הָיוּ”
“. לוֹ
“ Notre père est mort dans le désert, mais il n’était pas en compagnie de ceux qui se réunissaient contre YHVH, en compagnie de Coré. Il mourut pour son propre péché, et il n’avait pas de fils.

“אָבִ֘ינוּ֮,” “Notre père ”, voici la raison pour ascensionner – Le symbole Zarqa (au-dessus du mot “Notre père”) allonge la mélodie du mot et l’étire.
Combien de temps dure le chagrin dans la récitation de “Notre Père” ? Il n’y a pas de chagrin et ni de douleur de l’esprit et de l’âme (Nefesh et Rouah), excepté quand nous appelons “notre père” depuis la douleur qui s’élève du cœur.
Il demande pourquoi il est mentionné “ mort dans le désert”, quand nombreux sont ceux qui sont morts dans le désert. Pourquoi celui-ci a été enregistré comme “ mort dans le désert ?
Après tout des dizaines et des dizaines de milliers sont morts dans le désert.