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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Toldot
Suite du ZQ 4108

Ésaïe 58:11
“.וְנָחֲךָ יְהוָה תָּמִיד וְהִשְׂבִּיעַ בְּצַחְצָחוֹת נַפְשֶׁךָ וְעַצְמֹתֶיךָ יַחֲלִיץ וְהָיִיתָ כְּגַן רָוֶה וּכְמוֹצָא מַיִם אֲשֶׁר לֹא יְכַזְּבוּ מֵימָיו”
“YHVH te guidera continuellement (תָּמִיד) et comblera ton âme dans la sécheresse – par la Lumière suprême, et renforcera tes os (l’Essence) ; tu seras comme un jardin irrigué, comme une source dont les eaux ne se tarissent jamais.”

#108
Il demande à ce que “comme un jardin irrigué” fait référence, et il répond qu’il s’agit de l’abondance provenant de Binah qui ne cesse jamais de se déverser en lui.
Le “Jardin” correspond à Malkhout qui boit d’eux et les satisfait toujours.
“comme une source” est la même rivière qui continue et qui sort du Jardin d’Eden et dont les eaux ne s’arrêtent jamais.

#109
Il continue d’expliquer la différence et la relation qui existe entre “un jardin irrigué” et “une source” et fait savoir qu’un puits d’eau courante est un secret suprême, correspondant à Binah, qui pénètre dans la foi qui est Malkhout et en fait une source. Elle est remplie par l’eau de la source avec les aspects masculin et féminin – la Droite et la Gauche.
Lorsque Malkhout puise de la Gauche sans les Hassadim, elle a l’aspect d’une citerne vide, d’un réceptacle vide. Lorsque les Hassadim proviennent de la Droite de la Ligne médiane, Malkhout devient un puits d’eau vive, parce que l’eau c’est les Hassadim.

#110
Cette source d’eau et cette citerne ne font qu’une, et réunies on les appelle un puits, parce que la source est sous entendue dans la lettre א A, et Malkhout est une citerne, “בור” et ensemble “un puits” “באר”. Parce que cette source “une source d’eau” pénètre en Malkhout, et ne se tarit jamais. La citerne est remplie de cette eau, comme expliqué ci-dessus, et tout le monde regarde dans cette citerne, ou autrement dit, Malkhout se trouve en train de regarder le secret suprême de la foi – Binah. Et ceci est le signe de l’œuvre des patriarches qui se sont efforcés de creuser le puits d’eau à l’intérieur du plus haut secret qui est Binah. Et nous ne devrions pas séparer la source qui est la source d’eau du puits lui-même, parce qu’ils ne font qu’un.

Leçon :
Joseph fut jeté dans la citerne.

Genèse 37:24
“.וַיִּקָּחֻהוּ וַיַּשְׁלִכוּ אֹתוֹ הַבֹּרָה וְהַבּוֹר רֵק אֵין בּוֹ מָיִם”
“Puis ils se saisirent de lui et le jetèrent dans une citerne. Mais la citerne était vide, il n’y avait pas d’eau dedans.”

Les commentaires demandent pourquoi le verset ajoute qu’il “n’y avait pas d’eau dedans” après avoir mentionné qu’elle était vide.
Rashi dit : “Il n’y avait pas d’eau, mais il y avait des serpents et des scorpions à l’intérieur.”

Joseph est l’aspect de Yésod et il avait la Torah en lui, ce qui empêchait au négatif présent dans la fosse de le blesser.

Sans la Lumière de Binah qui est attirée vers Malkhout par nos connexions à la Torah, Malkhout serait un endroit obscur. Les endroits les plus sombres sur terre sont ceux qui n’ont pas la Torah.
Le travail des enfants d’Israël autour du monde, maintiennent le flot de Lumière se déversant sur le monde, mais ce n’est pas suffisant pour le monde tout entier. Le mal s’étend, mais B’’H, il sera bientôt éliminé.
Au niveau individuel, il faut persévérer dans nos études et donner la Tzédaka pour faire en sorte que notre puits ne cesse de se déverser, parce que sinon, nous risquons d’être exposer aux serpents et aux scorpions.