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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vayetse
Suite du ZQ 4112

#122
Dans le pays d’Israël, Jacob était sous la Sainte autorité. Depuis qu’il avait quitté le pays, il était entré sous une autorité impie. Avant qu’il n’entre dans cette autre autorité, Le Très-Saint, Béni Soit-Il, lui apparut dans un rêve, et il vit tout ce qu’il vit, puis les saints anges le rejoignirent jusqu’à ce qu’il s’asseye sur le puits. Étant assis sur le puits, l’eau monta jusqu’à lui. Il en fut de même avec Moïse, parce qu’il rencontra sa femme près du puits.
Le puits fait allusion à la Noukva de Zeir Anpin, et Moïse et Jacob étaient des chars pour Zeir Anpin. L’eau s’est élevée vers eux, à l’image de la Noukva s’élèvant pour se connecter à son partenaire.

#123
Rabbi Abba a dit que tous ces versets se contredisent les uns les autres. Dans le premier, il est écrit :

Genèse 28:10
“וַיֵּצֵא יַעֲקֹב מִבְּאֵר שָׁבַע וַיֵּלֶךְ חָרָנָה.”
“ Jacob quitta Be’er-Sheva et se dirigea vers Haran.”

Lavan, son oncle était installé à Haran. Pourquoi était-il parti de là?
Il est écrit :

Genèse 29:1
“וַיִּשָּׂא יַעֲקֹב רַגְלָיו וַיֵּלֶךְ אַרְצָה בְנֵי קֶדֶם.”
“ Jacob se mit donc en chemin et arriva sur la terre des gens d’Orient.”

Nous savons que Lavan résidait à Haran d’après :

Genèse 29:4
“וַיֹּאמֶר לָהֶם יַעֲקֹב אַחַי מֵאַיִן אַתֶּם וַיֹּאמְרוּ מֵחָרָן אֲנָחְנוּ.”
“ Et Jacob leur demanda : “Mes frères, d’où êtes-vous ?”, et ils lui répondirent : “Nous sommes de Haran.””

Genèse 29:5
“וַיֹּאמֶר לָהֶם הַיְדַעְתֶּם אֶת לָבָן בֶּן נָחוֹר וַיֹּאמְרוּ יָדָעְנוּ.”
“Il leur dit : “Connaissez-vous Laban fils de Nahor ?” Ils répondirent : “Nous le connaissons.””

Cela signifie que la résidence de Lavan était à Haran, alors pourquoi Jacob s’est-il dirigé vers la terre d’Orient ?