Daily Zohar 4158
137. שֶׁשָּׁנִינוּ, כְּשֶׁעֵינֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רוֹצִים לְהַשְׁגִּיחַ בָּעוֹלָם וּלְעַיֵּן בּוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (עֵינֵי ה’ הֵמָּה מְשׁוֹטְטִים בְּכָל הָאָרֶץ (זכריה ד), וְכָתוּב כִּי וְגוֹ’) כִּי ה’ עֵינָיו מְשׁוֹטְטוֹת בְּכָל הָאָרֶץ, וְנִמְצָאִים רְשָׁעִים בָּעוֹלָם, אוֹתוֹ צַדִּיק שֶׁנִּמְצָא בַּדּוֹר נִתְפָּס בְּחֶטְאָם, וְלָרְשָׁעִים מַאֲרִיךְ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רָגְזוֹ עִמָּהֶם עַד שֶׁיָּשׁוּבוּ, וְאִם לֹא – לֹא יִמָּצֵא מִי שֶׁיְּבַקֵּשׁ עֲלֵיהֶם רַחֲמִים. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב יֵשׁ צַדִּיק אֹבֵד בְּצִדְקוֹ, מִשּׁוּם שֶׁאוֹתוֹ צַדִּיק הִסְתַּלֵּק מֵהָעוֹלָם.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Bo
Suite du ZQ 3840 du 7 janvier 2022
#136
L’Ecclésiaste 7 :15
“. אֶת הַכֹּל רָאִיתִי בִּימֵי הֶבְלִי יֵשׁ צַדִּיק אֹבֵד בְּצִדְקוֹ וְיֵשׁ רָשָׁע מַאֲרִיךְ בְּרָעָתוֹ”
“ J’ai tout vu dans mes jours de vanité : Tel homme juste périr dans sa vertu, et tel homme méchant perdurer dans sa méchanceté.”
– Qu’a voulu dire le Roi Salomon, demande Rabbi Shimon, qui était doté d’une sagesse plus grande que tout autre homme, lorsqu’il a prononcé ces mots ?
Il poursuit en expliquant que Salomon a laissé sous-entendre que les voies de Hashem ne sont pas ainsi, comme nous le lisons dans :
Jérémie 17 :10
“. אֲנִי יְהוָה חֹקֵר לֵב בֹּחֵן כְּלָיוֹת וְלָתֵת לְאִישׁ כדרכו [כִּדְרָכָיו] כִּפְרִי מַעֲלָלָיו”
“ Moi, YHVH, Je sonde le cœur, je teste l’esprit et je donne à chacun en fonction de son chemin, selon le fruit de ses actes.”
#137
Nous avons appris Que Le Très-saint, Béni Soit-Il, veille sur le monde et le scrute ainsi que nous lisons dans :
2 Chroniques 16 :9
“. כִּי יְהוָה עֵינָיו מְשֹׁטְטוֹת בְּכָל הָאָרֶץ לְהִתְחַזֵּק עִם לְבָבָם שָׁלֵם אֵלָיו נִסְכַּלְתָּ עַל זֹאת כִּי מֵעַתָּה יֵשׁ עִמְּךָ מִלְחָמוֹת”
« Car les yeux de YHVH inspectent la terre entière, pour Se montrer fort envers ceux dont le cœur Lui est fidèle. En ceci, tu as agi déraisonablement, par conséquent, à partir de maintenant, tu auras des guerres.”
Le juste dans la génération est pris pour l’iniquité du méchant que Hashem trouve dans le monde.
Le Très-Saint, Béni Soit-Il, retient Son jugement pour leur donner des opportunités de se repentir, et s’ils ne font pas la Téchouva, ils n’auront personne vers qui se tourner pour avoir de la miséricorde, car le juste sera déjà mort.
“Un juste périt dans sa vertu” parce qu’il part de ce monde afin qu’il ne demande pas la miséricorde pour la génération.
Leçon :
Les Tzadikim ont en eux la Lumière de la Torah, et ils peuvent faire reculer les ténèbres.
L’Autre côté les défie, mais la force de la Torah en eux les maintient purs. Après avoir accompli la correction de leur propre âme, ils peuvent rester en ce monde afin de guider et de conduire d’autres personnes vers des niveaux spirituels plus élevés.
Ils s’efforcent d’amener chaque âme qu’ils peuvent atteindre sous la protection et la Lumière de la Torah au travers leurs études.
Lorsque les méchants persistent sur leur chemin d’iniquité, les prières des Tzadikim empêchent les jugements de venir dans le monde. Pour corriger le monde et punir les méchants, Hashem prend un, voire plusieurs Tzadikim pour permettre aux jugements de s’installer dans le monde et de faire ce qui est nécessaire pour nettoyer le monde du mal.
Même si le Tzadik veut vivre plus longtemps et utiliser chaque instant pour faire une Mitzvah pour élargir son âme, ils accueillent avec plaisir les récompenses et le repos dans le Jardin d’Éden.