Le Zohar quotidien # 4198 – Vayakhel – Le Chemin d’une Prière




Daily Zohar 4198

Holy Zohar text. Daily Zohar -4198

135. אֲזַי מִתְעוֹרֶרֶת רוּחַ אַחַת שֶׁיּוֹצֵאת מִתּוֹךְ הַתְּהוֹם שֶׁבְּצַד הַצָּפוֹן, וְאוֹתָהּ רוּחַ קוֹרֵאת בְּכָל אוֹתָם הָאֲוִירִים, וְכֻלָּם נוֹטְלִים אוֹתוֹ דִבּוּר וּמַעֲלִים אוֹתוֹ עַד לָרָקִיעַ וְנוֹשְׁקִים אוֹתוֹ, וּפוֹתְחִים וְאוֹמְרִים: רִבּוֹנְךָ יַפִּיל שׂוֹנַאֲךָ לְפָנֶיךָ.
136. וְהוֹלֵךְ וְעוֹלֶה וּבוֹקֵעַ רְקִיעִים (אֲוִירִים). עַד שֶׁעוֹלִים עִמּוֹ לָרָקִיעַ הָרִאשׁוֹן, עוֹלָה הַתְּפִלָּה וּמַגִּיעָה לִמְמֻנֶּה אֶחָד שֶׁהִתְמַנָּה לְצַד מַעֲרָב, וְשָׁם עוֹמְדִים תִּשְׁעָה פְתָחִים, שֶׁבָּהֶם עוֹמְדִים כַּמָּה שָׂרִים וְכַמָּה מְמֻנִּים, וַעֲלֵיהֶם מְמֻנֶּה אֶחָד שֶׁשְּׁמוֹ זְבוּלִיאֵ »ל.
137. וְזֶהוּ שֶׁרוֹצֶה לְשַׁמֵּשׁ בָּרָקִיעַ הַזֶּה בַּיּוֹם, וְלֹא נִתֶּנֶת לוֹ רְשׁוּת, עַד שֶׁעוֹלֶה אוֹר הַלְּבָנָה, וְאָז הוּא מוֹצִיא כָּל אוֹתָם הַחֲיָלוֹת וְכָל אוֹתָם מְמֻנִּים. וּכְשֶׁמֵּאִיר הַיּוֹם, נִכְנָסִים כֻּלָּם לְפֶתַח אֶחָד, שֶׁהֵם תִּשְׁעָה פְתָחִים, שֶׁהוּא פֶּתַח עֶלְיוֹן עַל כֻּלָּם. וּכְשֶׁהַתְּפִלָּה עוֹלָה, הִיא נִכְנֶסֶת בְּאוֹתוֹ פֶּתַח, וְכָל הַשָּׂרִים וְכָל הַמְמֻנִּים יוֹצְאִים מֵאוֹתוֹ פֶתַח. וַעֲלֵיהֶם זְבוּלִיאֵ »ל, אוֹתוֹ מְמֻנֶּה גָּדוֹל, וְיוֹצְאִים כֻּלָּם וְנוֹשְׁקִים אוֹתוֹ, וּמַגִּיעִים עִמּוֹ עַד לָרָקִיעַ הַשֵּׁנִי.


Commentaire de Zion Nefesh:

Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vayakhel
Suite du ZQ 4197

#135

Puis un esprit se réveille et sort de l’abysse qui se trouve sur le côté Nord, et cet esprit appelle les airs, avec qui ils prennent les paroles des prières qu’ils élèvent au ciel côté Nord, qui correspond au cinquième ciel, et ils embrassent la prière qu’ils ouvrent et disent :
– « רִבּוֹנְךָ יַפִּיל שׂוֹנַאֲךָ לְפָנֶיךָ », « Votre Seigneur abattra votre ennemi devant vous. »

#136

À partir de cet instant, la prière ascensionne dans l’ordre (cf.#130), et la prière monte, s’élève et transperce les cieux, à savoir, l’air qui tombe sur Malkhout du monde d’Assia (Le monde de l’Action) et qui est l’aspect de ce monde. Lorsqu’elle se trouve au niveau du premier ciel, la prière rejoint le représentant du côté Ouest qui est Malkhout, et là se trouvent neuf ouvertures et dans lesquelles se trouvent plusieurs ministres et délégués. Au-dessus d’eux se trouve celui qui est nommé זְבוּלִיאֵ”ל.

Leçon :

Dans chacune des quatre directions – Est, Nord, Sud et Ouest, il y a deux délégués dont l’un est choisi pour régner sur l’air et l’autre sur le ciel.
Il y a neuf ouvertures dans les dix Séphirot de Malkhout et Malkhout de Malkhout est inclus en Yésod de Malkhout et a une ouverture uniquement.
Dans l’air de l’Est, l’élu est גזרדיא, (cf.#128), et il y a un délégué spécifique dans le ciel de l’Est qui correspond à Tiféret – le quatrième ciel, שמשיאל. (cf.145)
Dans l’air du Sud פסגניה a été nommé (cf.#132), ainsi que ענפיאל sur le ciel du Sud (cf.#147).
Dans l’air du Nord, le représentant est פסגניה (cf.134), et l’élu correspondant sur le ciel est גדריאל (cf.#146).
En Malkhout il n’y a qu’un seul représentant pour l’air et pour le ciel, et il s’appelle זבוליאל.

#137

Il n’est pas permis à l’élu de la nuit qui veut servir le premier ciel durant la journée de le faire avant que la lune se lève. Après quoi, il met en évidence tous ceux qui ont été choisis. Lorsque le jour se lève, ils passent tous à travers une ouverture céleste composée de neuf ouvertures.
Lorsque la prière s’élève, elle pénètre dans la même ouverture, et tous les ministres et les représentants sortent du même endroit.
Au-dessus d’eux se trouve l’élu זבוליאל qu’ils viennent tous embrasser et ils atteignent ensemble le second ciel.

Leçon :

Durant la nuit, les neuf Séphirot inférieures sont en en contrôle.
L’ouverture céleste est Keter de Malkhout, d’où la prière s’élève jusqu’à Yésod du monde d’Assia (Le monde de l’Action).